摘要：作为明正德、嘉靖时期一种独特的创作现象,"以古文为时文"包含言辞、法度和意境三个不同的层面。言辞上,"融液经史"是最突出的特征;法度上,主要表现为:运用"寓骈于散"的行文方式,追求结构的新奇、独特,多方借鉴古文技法,务求自然、流畅而富有层次感;在此基础上,极力描摹古人神情,使文章具有一唱三叹、跌宕起伏的古文意境。我们应该更加公允地评价八股文的艺术成就,并充分认识到它对文人创作力的极大激发,及其对明清古文理论发展的推动作用。

摘要：崇尚"质实"是归有光文学思想之根基,"以质为文"是理解归有光文学思想"两面性"特征之关键。"实"的多重内涵生发出归有光文学思想的不同侧面。为学强调"真知力行",为文主张"文以明道",两者共同影响了归有光"经世致用"的文学观;"道事实"的创作原则,真情实感的抒发,以及"以质为文"的艺术追求,则构成了归有光文学思想的核心内容。

摘要：《文心雕龙·神思》篇所探讨的文学构思,实则包括两种不同性质的创作活动,一是灵感支配下的文学想象,二是以文本为指向的理性运思。"博而能一"是文本运思的基本原则,包括"博见"与"贯一"两端。"若情数诡杂,体变迁贸,拙辞或孕于巧义,庸事或萌于新意"是"贯一"的反例。"杼轴献功"与"贯一"紧密呼应,既不是指修饰润色,也不是指艺术想象,而是指选择文体、谋篇布局、组织语言的运思活动。刘勰极其重视灵感和想象,又格外强调"杼轴献功"的重要作用。他在两者之间的微妙态度,与其生命趣味和文化使命感之落差有很大的关系。