摘要：意境是中国传统美学范畴中的最高审美境界。意境的蕴成,是我国特有的艺术与哲学、古老的人体科学等相结合的产物。意境是艺术创作和接受过程中,通过联想和想象所创造出来的精神的传播交流场域。意境的形成和接受都是审美场作用的结果。意境的"审美空间"强调意境是生于象外的"艺术空间"、"想象空间",注重意境生成时的心理想象特征,注重中国古代审美心理超越"象外"的艺术趣味,切合中国艺术审美实践的感性经验。

摘要：赣南客家围屋是客家文化的"活化石",是特定历史条件下丰富的人文遗产。从赣南客家围屋的起源、围屋的相关类型和分布研究,并从自然合谐、建筑形式、空间布局、功能统一、装饰艺术和人文传承等六个方面,进行多维视角下的美学内涵解析,最后就其"美学"保护与开发传承,提出可行性的策略建议。

摘要：隐逸是中国文化的重要组成部分,其主旨源于老庄思想。回顾了隐逸文化的发展变迁。以场所为依据的三隐观一直是中国文人的精神支柱。其中隐思想自唐以降,得到主流统治阶层和文人阶层的共同认可。园林遂作为最佳的隐逸基地,被赋予文人园等美称。造园者和赏园者把园景之名濡以隐逸的笔墨,成为历朝不朽的时尚。文人园的审美主体在园林中,不仅寻真炼气以毕延年益寿之功,更以园景为审美客体,进行文学、绘画、音乐、歌舞等的艺术创作,留下了许多千古名作。

摘要：园林发展到景观,主要是设计范围的拓展,亦有设计内容的变化。从手法上看,其艺术性依然不减。随着城乡美化运动和旅游休闲产业的交互推动,公园、街头绿地、附属绿地、风景区等传统园林之外的古城、古村、旧街区、棚户区、老厂房等被作为民生工程成为设计的主角。用艺术的手段对它们进行加工改造使之成为集生态修复、文化振兴、历史回忆、经济复苏、环境优美为一体的艺术区、旅游区、主题区,成为方兴未艾的设计新动向。这种超越园林的景观艺术,显出它无比的多义性,既可改变生活水平,又可增加商业收入,更可成为旅游、度假、办公之所。严格地说,它们不是园林,却用园林艺术的手法,创造具有多义的公共空间,被当成园区来使用,从而体现多重价值的倾向。

摘要：颐和园作为世界文化遗产,是园林设计哲学和东方文化形式的缩影,作为皇家宫苑的典型案例,对诠释传统相度文化具有代表性意义。以颐和园万寿山山形、昆明湖水势及前山庭院布局为例,采用历史文献(图像)分析方法,即通过光绪朝文字史料与园林图景的比对,重点关注山水庭院中的图景相称,并提取其中所反映的图像符号,解读空间布局的深层文化内涵。通过探讨相度文化对皇家园林的影响,建构山水庭院图解基本模式,从而审视中国传统造园思想体系中天地人“三才”的相互关系,为古典园林研究与保护提供新的思路。

摘要：以西江千户苗寨为例对少数民族村寨风景打造及保护进行探讨,采用案例分析法对少数民族村寨景观的实用价值、经济价值、文化及学术研究价值等方面进行研究,目的是从风景园林的视角来探讨少数民族村寨可持续建设和非物质文化遗产传承的长期规划设计,从而营造既具有原汁原味民族特色又面向国际化的人文宜居自然环境。

摘要：城市化已经成为人类社会发展的必然趋势,而建设生态园林则是城市发展的必由之路。现在上海、杭州、河南新乡3座城市设置样地,调查样地内的植物多样性、气温、空气相对湿度、风速、空气负离子浓度等指标,通过与对照裸地的各项生态因子数据对比,研究风景园林植物的多样性、群落结构等对部分空气质量评价指标的影响。结果表明:不同类型植物群落中植物多样性高低顺序为乔灌草>灌草>草。降低气温、增加空气相对湿度、降低风速、增加空气负离子浓度的能力同样是乔灌草>灌草>草。生态园林植物多样性的提高有利于更好的发挥其改善城市生态环境的作用,为生态园林建设中植物的合理配置提供了参考依据,为今后城市园林更好的发挥其生态效益提供了科学建议。

摘要：易学是中国哲学之源,与风景园林统一于象数范畴。象主要体现在易学的卦象爻象、风景园林的要素空间和地理的气形布局等方面;数主要体现在太极、两仪、四象、八卦的数理逻辑方面。易学体用兼具,“体”指易学的理论经典,“用”指风景园林设计中的应用。“体”“用”结合,首先表现为景点题名的易学典故,其次表现为象天法地和呼象喝形的要素形态,再次表现为四正四隅的八卦布局,从次表现为利害吉凶的评价标准,最后表现为易学的审美方法。由此可见,风景园林以易学为原理进行设计,可以顺应自然的象数本质,体现“天人合一”的思想。

摘要：地处闽西山区的龙岩地区,因地僻路远,封闭落后,故乡土文化和自然山水保存完好。兴造以土楼民居和寺庙为主流,较少独立园林创作。拥有真山真水,少做假山假水,成为当地园林构景的主旨。于是,在风景绝佳之处披荆斩棘,建寺立庙,构筑亭台,形成神佛与山水、众生与楼阁相辉映的自然风景区(园);在城乡市井,以衙署、城关、书院、水口为舞台,以风水为依据,形成实用与风景相结合的厅堂、馆舍、城楼、书院、塔阁的城市风貌;有些官僚在归田之后,因借自然,构筑隐逸山居;极少数达官显贵,摹仿江南园林,堆山理水,构筑庭园。

摘要：按归属类型分,岭南园林有皇家、私家、公共园林等。皇家园林有南越王的四台、闽越王的桑溪、南汉的西御苑、闽王的西湖水晶宫等。南汉药洲的九曜石仍存于广州的九曜园中,九石是刘王命犯人从江南的太湖、灵璧和三江购得的。而私园有广东的四大名园、广西的雁园、福建的菽庄花园、台湾的四大名园等。岭南园林中保存最好的是番禺的余荫山房,建筑上的灰塑门楣。