摘要：广告学专业是近年来中国高校中发展最迅猛的专业之一。但在高等教育的各个专业中，却没有一个专业像广告学这样在“门类归属”和“学科定位”方面存在如此大的分歧：中文系、艺术系、文秘系、社会学系、管理系、商业文化系等都设立了广告学专业，甚至一些高校将广告学专业设在了历史系。

摘要：《动力还是阻力:欧美广告学界对AP功能与价值的研究》一文在广泛收集最新资料的基础上,就AP制研究这一新鲜的学术课题,分析了欧美广告学界对AP的研究成果以及围绕AP制产生的争议,以期对国内广告学界提供一些借鉴。

摘要：2022虎年春晚国风元素创意突出,古今“对话”彰显文化自信;“小切口”观照幸福生活,“凡星璀璨”传递时代温度;科技打造虚实交互空间,全方位打破时空壁垒。通过持续性创新,虎年春晚展现超强的吸引力与影响力。传统节庆晚会的创新应深挖地域文化特色,令舞台实景化、无界化;深挖优秀传统文化意蕴,令节目沉浸式、故事化;加强主持人品牌化建设,形成独特竞争优势,打造人民群众喜闻乐见的文化精品。

摘要：　郭沫若是２０世纪中国评价差异最大的文化名人。郭沫若评价和研究早已不再局限于单纯　的学院派研究的小圈子　，而是进入到由主流、学院、商业、民间四种话语系统组成的充满张力的话语结构之中。在　“球形天才”的认识基点上对四种话语系统进行整合，解开郭沫若神奇创造力的奥秘，正是　新世纪郭沫若研究中最富价值的新空间。

摘要：读"万宝路神话" 20世纪五六十年代是传统广告向现代广告转型时期。这一时期涌现出了广告史上最著名的一批大师,创造了广告史上最脍炙人口的一大批经典案例,被称为广告史上的"创意时代"。"艺术派"的代表威廉·伯恩巴克、"芝加哥派"的代表李奥·贝纳、"科学派"的代表大卫·奥格威被称为创意时代的"三大旗手"。相比于威廉·伯恩巴克和大卫·奥格威,李奥·贝纳为我们留下的经典广告案例并不太多。

摘要：进化论与泛神论对鲁迅、郭沫若而言不仅是作为理论学说而更是作为思维方式从而在“五四 ”文坛发挥巨大作用的，它们使鲁迅、郭沫若的思维矢量分别指向未来和远古。由此也便产 生了“五四”“为人生”与“为艺术”的两大分野。作为人类种族性记忆的集体无意识原型 的原始思维方式，在鲁迅那里凝成国民劣根性的集中代表——阿Q的“精神胜利法”；在郭 沫若那里则化为其前期新诗的艺术构思，创作出“别有天地非人间”的伟大诗篇——《女神 》。思维方式的变革是文学革命最根本的内因。鲁迅、郭沫若研究的最终出路不是局限于学 术圈子内的花样翻新，而在于开放——在民族巨人的定位下进行认识和评价。

摘要：错层思维：广告是一个企业的呼吸广告靠什么存在？广告的生命是什么？如果你告诉我广告的生命是创意,那么,你还不是一个合格的广告人。长久以来,我们一直认为广告业的本质是创意产业,几乎所有的广告人都认为广告的生命是创意。但是,我必须严正指出的是：广告不是靠创意存在,广告靠重复存在!

摘要：对于盈利机构而言,如果不能上规模,一定不会有前途,广告业也不例外。创意是一种极端个性化的商业模式,如果"个性化"经不起"大规模"复制,就像广告经不起重复,这种商业模式一定成不了大气候。

摘要：何为"广告"?"有史以来对市场营销影响最大的观念"是"定位理论",而有史以来对广告发展影响最大的人物是里斯和特劳特。20世纪70年代里斯和特劳特合作提出了"定位理论",宣称"广告创意的时代已经一去不复返,现在麦迪逊大道上的新把戏是定位"。"定位理论"主张以最简洁明了的信息在消费者大脑中占据一个有利的位置,以"窄而告之"

摘要：1969年,两个名不见经传的"小人物"艾·里斯和杰克·特劳特在美国《产业行销杂志》上发表了一篇名为《定位是人们在今日模仿主义市场所玩的竞赛》的文章,指出"现在创意的时代已经一去不复返。