摘要：学界对于明长城宣大二镇军事防御聚落体系的研究愈加重视,但因缺乏相关文献和较少使用物质、空间类遗存材料,对该区域嘉靖时期民堡的研究并不多见。结合田野考察材料和尹耕所著《乡约》,从蔚陈家涧堡之破、蔚州嘉靖并堡、堡内成员的组织与防卫等视角分析明代中期的城乡互动,在村堡空间和防御心态层面均有发现,尤其是通过民堡并建过程中空间规制的具体变迁,可以揭示明清时期城乡互动的具体情况。这将为长城国家文化公园的建设提供基层视角和研究范式,有利于系统、整体地推进国家文化公园建设与研究。

摘要：本文将《楚门的世界》《列夫·朗道》系列等电影中的多重观演关系,与剧场理论的展演性,放置在后电影时代的语境之下,结合当代媒介变革展开深入解析和比较,揭示出“环境的场景化”“场景的情境化”“情境的幻觉化”“体验的游戏化”的“结构过程”,该过程呈现出无目的性、非功利性、主体私密性的发展趋势,该趋势将为系统性、产业化地“制造体验”提供思路和启示。

摘要：学界长期关注乡村建设过程中的传统文化保护和开发问题,却较少关注乡村建设与城市化进程的关系,以及城乡互动过程中的深层、隐性、复杂因素。尤其是城市审美向乡村的单向性流动、乡村处于被规划状态、乡村和村民的主体性有待唤醒等现象和问题,亟需深入探讨。同时,近年来,在相关政策的指引下,呈现出政府、企业、资本、高校、艺术家、建筑师等多元力量介入乡村的态势,也因此形成了多部门、条块化,缺少统筹协调的新格局。面对种种问题,中央美术学院副院长吕品晶教授以艺术超越功利目的为共情点,分享了他的视角和观点。

摘要：长期以来,在图像研究领域存在一种现象,即难建立起被研究图像与图像所在地方社会生活之间的联系。本文以蔚州玉皇阁、真武庙壁画的叙事模式切入,发现壁画与所在庙宇、庙宇与所在城镇之间存在为学界长久忽略的隐秘联系。

摘要：雍和宫与景山寿皇殿的改建均竣工于乾隆十五年(1750年),两座建筑群中不仅出现样式与名称相同的建筑,而且建筑分布高度相似,呈现出中轴对称的特点。据此,得出雍和宫的建立是基于景山寿皇殿的空间规制,以及两座建筑群的规划是基于清廷制衡民族关系的结论。

摘要：20116年暑假，白南场老爷庙正壁的壁画被盗（图1），更蹊跷的是，邻村单堠老爷庙的两个侧壁的壁画也在此前不久被盗。这些在河北蔚县几乎无人知晓。一、城市化与区域社会在中国美术史的传统分类中，有文人、宗教、宫廷、民间艺术的四分法则，失窃壁画与所在的老爷庙，以及村堡中相关的空间、视觉、物质性因素，乃至仪式性过程，都可纳入民间艺术的概念之中。

摘要：清乾隆年间,蔚州西北乡庙宇群的空间规制,呈现出以玉皇阁为中心,追求至高、中央和建于拱门之上的特点,该规制是经明前期府、州城在扩建过程中形成的,后逐渐影响到乡村一级,并取代了以真武庙为中心的原有规制。

摘要：本文以华北县域的视角,将元明之际的蔚州城放置在建筑历史、区域社会、军事防御、宗教制度等跨学科的维度下来讨论其空间规制的变迁,揭示族群心态、时代观念等深层的变迁轨迹。

摘要：并不是所有的归纳、分类方法都有利于学术史研究的健康发展，如艺术史界从原有的“四分法”逐渐转向对“原境”的分析，建筑学界也不例外。2016年《建筑学报》刊载了谭立峰先生的一篇文章，题目是《庙宇系统对长城军事城镇形态的影响——以河北蔚县为例》（以下简称为《庙宇》），该文对蔚县村堡与县城中“庙宇系统的布局方法和规律”做了研究。

摘要：明洪武时,蔚州城出现了州卫并置,即军事与民事两套体系并存的管理模式。州卫并置是农耕与游牧文明冲突的特殊体现,也是明王朝军事与行政并行之疆土管理模式的缩影,对城池空间布局与建筑空间模式产生持续而深远的影响。在州卫并置的背景下,蔚州城发生了一系列深刻转变:城市性质由长城沿线的军事重镇演变为张库商道上的商贸中心;占据主导地位的居民从军官将士转变为文人官吏再到商户巨贾;民居分布情况也由明代军民分居于内城东西,到清代商户崛起后逐渐向西北外城拓展。由此,可以将蔚州城划为内城东区、内城西区、外城西区、外城中区以及外城北区五个分区,以此归纳各分区的民居空间模式及其历时性演变。除外城北区民居样本不足难以考证之外,其余四区民居的空间模式各不相同,与各区历史背景、居民社会经济条件有密切关系。