摘要：分析传统程序设计类课程案例教学中存在的问题,以计算思维和创新能力的培养为目标,以学科交叉融合的案例原型设计为导向,提出面向计算思维培养的程序设计课程案例教学改革实施方案,介绍具体教学改革过程,最后通过教学数据对比,说明教学改革效果。

摘要：提出在高阶Jerk系统中产生多涡卷混沌吸引子的一种电路设计与实现新方法.根据高阶Jerk方程,构造了一组具有参数控制的阶跃函数序列,在此基础上设计了产生多涡卷混沌吸引子的高阶广义Jerk电路.用这种方法设计电路的一个主要特点是通用性强,基于一种广义的电路形式,通过双掷开关切换,可分别实现多涡卷四阶和五阶两种不同类型的高阶Jerk电路,并由联动开关控制产生涡卷的数量.给出了在四阶和五阶Jerk电路中产生多涡卷混沌吸引子的计算机模拟和硬件实验结果.

摘要：该文基于三维混沌系统,通过引入非线性状态反馈控制器构造一个四维系统,并对四维系统的Lyapunov指数谱、分岔图等动力学行为进行分析.分析结果表明,四维系统具有两个正的Lyapunov指数,是一个超混沌系统.根据线性系统稳定性理论,构造了四维超混沌系统的投影同步方案,实现同结构超混沌系统的投影同步.在此基础上设计了四维超混沌系统的投影同步电路,由反相加法器、积分器、反相器和乘法器四部分组成.对所设计的电路进行实验,给出的实验结果与数值仿真结果一致.

摘要：基于一个新三维混沌系统,通过引入非线性控制器,构造出一个新的四维超混沌系统,并对该系统的动力学行为进行了研究,包括它的Lyapunov指数谱、分岔图等.分析表明,新的四维系统随着新引入的参数变化呈现周期、复杂周期、混沌及超混沌动力学行为;设计的硬件电路的实验结果也证实了相关结果.

摘要：中国文学有着关心政治的传统 ,文学家在文学作品中表达对政治的关心成为心理定势。古代文人的政治理想不亚于政治家的理想。新乐府更是明确地以关心政治、反映时事为己任。大量从政的文人 ,因为远离文学创作 ,尽量在公文中表现出文学才华。古代文官系统中的主要从业者有较高的文化水平 。

摘要：提出了一种基于蔡氏无量纲状态方程新的电路设计方法.首先对蔡氏无量纲状态方程各变量进行比例压缩变换、微分积分转换和时间尺度变换.其次根据变换后的方程设计出各模块电路,再将各模块按方程中各状态变量的对应关系联结起来.整个电路只由反相加法器、积分器和反相器三大模块构成,电路结构对称.与现有其他的混沌电路设计相比,该方法具有三个主要特点:(1)直观性强,实现了电路的模块化设计,并总结出了这类混沌电路更一般的设计原理,具有普适性,可用于其他无量纲连续状态方程的电路设计;(2)由于采用了反相加法器,各个电路参数独立可调,互不影响,便于电路实现;(3)可根据需要,通过调节积分电阻或积分电容的大小来改变混沌信号的频谱分布范围,便于实际应用.根据这一方法,设计了一种用多项式产生三涡卷混沌吸引子的新型蔡氏电路,并进行了相应的硬件实验研究.电路实验结果与计算机模拟结果完全符合,由此证实了该方法的可行性.

摘要：杜甫研究是唐代文学，也是古代文学研究的重镇，有许多数据可以说明这一点。一是“千家注”的历史和现状，这是古代文学和文化研究中唯一的现象。与之相应是研究历史长、成果多、历代研究大家辈出。三是杜甫作为文学大家和文化大家，在中国文化史上地位显赫。与之相应是在当代社会有专业学会、研究期刊和定期的学术年会，还有相关的文物单位。这一切，都是古今文人少有的殊遇，也是文学研究的一大奇观。

摘要：广西凌云巫调是右江流域极最具代表性的一种壮族仪式类民歌,本文通过对凌云巫调的历史进程进行探究,针对它的音乐意境、曲调、旋律、律动等艺术特征进行深入的研究与分析,对怎样保护与传唱广西仪式类地方民歌具有重要的借鉴价值。

摘要：“两办国学传承十八条”是弘扬中华优秀传统文化的纲领性文件，是党和政府几十年来，最系统全面又最接地气的传承中华优秀传统文化的文件，其意义重大，其影响深远。确立文化自信，重要的是要尽量提升国民的国学素养短板，让大众对优秀传统文化的认识达到一个较为理想的程度，从而热爱、践行，最终形成文化自觉和文化自信，甚至以文化为信仰。中国古典文学在传承和发扬中华优秀传统文化中，具有重要地位。这是因为，古典文学是中华传统文化最重要的，也是国民接触最多的核心内容。研究表明，国民对传统文化的接受，绝大多数是通过国民教育和艺术教育来实现的。“十八条”有目标有任务有措施，其中很重要的一条，就是明确提出了要贯穿国民教育始终。我深感这一举措的重要性。个人的研究也能说明国民教育对弘扬中华优秀传统文化的直接性和重要性。下面，就这个问题和艺术教育及课文问题，谈谈自己的思考。

摘要：杜诗中与佛教有关的作品是研究杜甫思想的重要资料。杜甫对佛教的认识有一个由浅入深的过程。对佛教艺术的接触和与僧人的交往 ,加深了他对异质文化的了解和思考 ,但并未使他对宗教产生太大的兴趣。佛教的博爱、劝善思想与儒家的民胞物与、仁民爱物思想在杜甫晚年思想中得到高度的融合。佛教思想补充和丰富了杜甫的儒学思想。