摘要：自1859年开始,远离大陆的岛国日本,与异质的两方文化发生了联系;该年,日本对西方五国开放了港口,从而掀开了日本产业革命的新篇章。1886年,日本成立了建筑学会。同时,西方砖的生产在日本已经工厂化。在日本政府和上层统治者虔诚地模仿西方建筑、推行建筑西方化的时候,民间的匠人等对西方建筑的反应全然不同。

摘要：中国传统室内陈设,映射着对世界和宇宙秩序的一种阐明和解释,居处活动和行为中对人进行定向、定位的物化。恭持居敬,是君子的基本课业,以理节情的代表。

摘要：晚外发现代化国家从文化角度对西方资本主义文明的质疑突出地表现在,怀疑它的文化结局是虚无主义,即不但把后发国家的文化传统虚无化,更会造就一种不可避免的虚无主义结局.德国与俄国曾先后经历了这样的质疑.为此,德国曾强调自己的特殊性,以特殊挑战现代化的普遍性,并拒斥中产阶级文化,甚至以文化和艺术为旗号忽视政治,造成了沉痛教训.俄国通过文学的夸张和激进的政治运动表达了对西方资本主义的不满与否定,更有沉痛教训.中国现代化发展到今天,必须高度重视文化问题,以防止社会的过度世俗化,提升软实力,但必须吸取德国的教训,力戒文化决定论,防止以传统和特殊性对抗现代化的普遍性,以便全面消化吸收现代化普遍成果之后才能致力于传统与现代的综合创新。

摘要：“如果在探索或创造美的时候,我们忽略了事物的材料,而仅仅注意它们的形式,我们就坐失提高效果的良机。因为不论形式可以带来什么愉悦,材料也许早已提供了,材料效果是形式效果的基础,它把形式效果的力量提得更高了。”(桑塔亚纳)