摘要：在现代历史时期,广告所宣扬的意识形态使现代消费伦理观念走向合法化,并进而影响到文学创作。具体表现在:物品作为一种具有符码象征的意识形态进入文学创作中,并形成了一种拜物、恋物意识,物品作为一种富有情调的审美物件进入作家的书写中,而广告场景也成了作家渲染人物环境、心理情绪的书写道具,丰富了文学作品的表现功能。

摘要：祭祀是人们沟通神灵、慰藉内心的一种古老而悠久的活动,祭祀舞蹈是祭祀活动的主要组成部分。从舞蹈的艺术视角观照,开封祭祀舞可以概括为三大类,第一类是鬼神类的宗教祭祀舞蹈;第二类是祈雨类的祭祀舞蹈;第三类是祈神类的祭祀舞蹈。随着历史的发展,这些祭祀舞蹈向两个方向发展:一种是祭祀舞蹈淡出人们的视野,即将濒临消失;另一种是祭祀舞蹈走向旅游景点,成为观赏性的艺术节目。

摘要：高职院校舞蹈教育作为教育的组成部分,其发展有自身的特点。任何学科都强调理论与实践相结合,高职院校舞蹈教育也不例外。通过对河南省61所高职院校的调查,发现高职院校舞蹈教育中存在舞蹈教育理论与实践课程比例失调等诸多问题。针对发现的问题,结合教学实践经验,提出具体的对策建议,以期推动高职院校舞蹈教育的健康良性发展。

摘要：从"文本"和"人本"出发,来解读戴望舒的《深闭的园子》展现给我们的诗歌世界。首先从诗歌的"文本"层面来看,此诗反映出多层面的哲学话题解读:有关存在主义,有关爱情等。其次从诗歌的"人本"层面来看,此诗反映了特定的20世纪30年代历史语境中的社会主题。《深闭的园子》之所以会给读者留有多种主题解读的可能,是因为其艺术创作上的"现代"特征。

摘要：祭祀舞蹈是祭祀活动中的重要组成部分,是古人在祭祀活动中用来"通神、娱神"的重要手段。开封祭祀舞蹈体现着中原文化的博大精深与源远流长。"抬辇"所蕴含的"英雄情怀"与"二鬼摔跤"所蕴含的"兼容并蓄"精神极富代表性地诠释了中原文化的思想内涵,展现出中原文化独特的艺术魅力。

摘要：本文介绍了合肥水泥研究设计院在浙江省江山虎球水泥有限公司1000t/d熟料新型干法生产线技改工程的设计过程中,针对粉尘重点排放点,采用了高效收尘设备,使其在实际生产中,达到了预期的效果。由于该生产线系统收尘效果好,2002年被评为浙江省环保示范工程,2003年12月被中国建材协会评为全国建材行业优秀工程设计项目一等奖。

摘要：龙在我国古代被视为氏族图腾中的一种神物,也是一种重要的精神寄托。千百年来,华夏儿女自喻为"龙的传人",于是,祭龙、娱龙的龙舞得以产生。我国各民族龙舞丰富多彩,民族之间的地域性决定了我国不同地区龙舞的差异性,从而形成不同的风格特征。

摘要：江山虎球水泥有限公司 1 000t/d和 2 000t/d生产线采用的生产原料化学成分基本相同,对于Φ 15m生料均化库我们分别采用了多股流均化库与切向均化库的工艺设计方案.本文对这 2种均化库的工艺设计参数和投资情况进行了比较并提出了看法.

摘要：河南南阳是我国出土汉画像石(砖)最多的一个地区。南阳汉画像石(砖)保存着丰富的虎舞形态图像资料,在其中的“逐疫升仙”“方士升仙”“羽人·二龙穿壁·牛虎”等场景中,虎舞表达了汉代人们希望借助虎这一祥瑞神兽顺利升仙的愿望;在“虎食鬼魅·天马”“双鹿·人面虎”等场景中,虎舞表达了汉代人们祈求通过虎来驱鬼辟邪的思想;在“牛虎斗”“象人斗虎·牛”“斗牛牵虎”“格斗·刺虎·驯虎”“驯象·虎”等场景中,虎舞的斗兽娱乐功能非常明显。南阳汉画像石(砖)中保留的大量虎舞场景,蕴含了道教“永远长生、得道升仙”和佛教“脱俗升仙”的宗教文化内涵,体现了阴阳五行学说的文化思想。随着时代的发展和人们思想、审美情趣和价值取向的变化,虎舞的功能经历了从汉代的祥瑞升仙、驱鬼辟邪、斗兽娱乐等,到明清时期的娱乐功能,再到中华人民共和国成立后的政治功能的演变轨迹。

摘要：通过对多媒体运用于小学数学课堂教学的观察、实践、探索，找到多媒体在小学数学课堂教学中的主要优势，但是对于合理使用多媒体也有自己的体会。文中对多媒体课件设计和教学设计应用如何更好地结合新的教育观念，构建新的教学模式，创设良好上进的教学环境，贯彻新的课程标准，阐述了自己的想法和体会。