摘要：作为一个地方剧种,赣南采茶戏屡屡获得中宣部“五个一工程”奖等国家级大奖,创造了地方剧种走向全国、叫响全国的业界传奇。赣南采茶戏要突破自我,必须树立经典意识,进一步强化艺术张力,通过文以穿道、两难结构与通灵共感的张力机制,从道的承载走向道的突破,从已知走向未知,从有限走向无限。

摘要：微信是现阶段最普遍的社交平台,充当日常生活的重要信息源头和认知渠道,但其运作方式又在客观上使各种信息在未经筛选的前提下获得了在场的可能,微信谣言因此蜂拥而起。与其说微信谣言是社会秩序的洪水猛兽,不如说它是社会情绪与文化秩序的晴雨表。现代性为人类带来了一种"祛魅的传统",一切事物可以把握,所有问题可以解释,拒斥任何不确定感,形成了"无知羞耻"的文化逻辑,微信谣言则在这样的语境中获得了生存空间和传播契机。为了消解"无知羞耻"和剔除不确定感,人们对关于风险的信息甚为敏感。通过现代社会的符号系统和专家系统,微信谣言的传播不再是信息的单向流动,而是携带信息资本的精神互酬和确立虚拟身份的角色扮演。

摘要：2016年8月21日,随着＂科幻艺术界的诺贝尔奖＂雨果奖的揭晓,郝景芳连同她的获奖作品《北京折叠》进入了人们的视野,科幻与现实的关系也进一步引起学界关注。纵观郝景芳已发表的长篇小说《流浪苍穹》和中短篇小说集《去远方》《孤独深处》,我们不难发现,她的小说无不充斥着对工具理性支配人类社会后的担忧,反思着技术代替劳动后人类在自身历史的位置,重审着现代乌托邦所界定的规训和赋予的自由。

摘要：柏拉图并非如通常所说的敌视一切艺术,他驱逐的仅是摹仿现实的艺术及其作者,而推崇呈现理念的艺术。这是因为,就其与真理的关系来说,摹仿艺术远离真理,而呈现理念的艺术接近真理;就艺术的社会功效来说,摹仿艺术会腐蚀读者的心灵,而呈现理念的艺术能培养读者的美德。按照柏拉图的逻辑,呈现理念的艺术是可能产生的,因为灵魂不朽提供了其产生的前提;去蔽提供了其产生的手段;虔诚和知识提供了其产生的基础;而神灵凭附是其产生的保障。不过,呈现理念的艺术很有可能使得艺术单一化并导致艺术的最终消亡。这正是柏拉图没有正面提出呈现理念的艺术的原因,也是柏拉图艺术理论遭人诟病的原因。

摘要：创造性概念并不如某些学者所认为的那样天然地与艺术家、作家连在一起的,而是有一个发展过程。实际上,创造性概念是历史的建构物。艺术经历了一个由模仿到创造性模仿再到独创的过程,可见,艺术与创造性的关联程度是渐次加强的。

摘要：近年来内蒙古通辽地区的高层建筑发展较快、基坑深度越来越深,从2007年以来,一种新型的基坑支护方法被引进该地区,这种方法即是"土钉墙支护"。从近年来所做的土钉墙支护从设计到施工,结合本地区的特点,将在这一地区土钉墙基坑支护的经验介绍如下。

摘要：蒲松龄的《聊斋志异》是一部家喻户晓的文学经典,“这部文言小说集无论思想还是艺术,都取得了文言小说史上无与伦比的伟大成就”,“和长篇小说领域的《红楼梦》,共同形成了我国古代小说史上两座不可企及的高峰”[1],堪称“空前绝后之作”[2]。

摘要：《梦之安魂曲》是一部因内容过于暴露而广泛受到争议的电影。一方面,支持者嘉许导演达伦在电影中所运用的电影手法;另一方面,反对者贬斥电影的内容打破道德底线。在精神分析视野下,《梦之安魂曲》中四位角色的精神变异都是由爱欲得不到合理的释放而导致的,而导演达伦也因过于表达其解释世界的欲望和反启蒙的意志而致使电影体现着高超的手法同时又让一般观众难以接受。

摘要：在水利工程的设计、建设期间,需要将防渗技术合理地应用,实现技术与工程的合理结合,以此确保整个工程的科学化与合理化。本文将从水利工程渗漏的原因展开讨论,进而提出防渗漏的相关技术,以供参考。

摘要：《一个馒头引发的血案》对《无极》的复制超出了《著作权法》规定的合理使用的范围,但在艺术上又是一种突破。此类带有创造性的复制使现行法律陷入了尴尬之中。复制实际上可分为单纯复制(剽窃、抄袭)与增殖复制(创造)两种,二者的区别有三:第一,使用方式或目的是否发生了转换是对二者进行区分的前提;第二,复制部分有无发生性质转换是区分两种复制的重要指标;第三,是否有作者对世界的个体化理解是区分两种复制的根本。重提艺术复制的意义在于,提醒人们不要忽视了艺术创作的另一个源泉——前人的经验和文本。