摘要：1993年，在纽约海伦·凯勒纪念馆，鲍加读到盲人女作家海伦·凯勒的一句话：“当你感受到生活中有一股力量驱使你飞翔时，你是绝不应该爬行的。”此时，鲍加已入花甲之年，但仍血涌百会，震撼、激动不已。由自学之途跨入神圣油画殿堂的鲍加，对读书痴迷而执著，以及对名人箴言的敏感，伴随他的艺术人生。

摘要：鲍加走上艺术道路是革命和时代的选择。他16岁便成为文工团员,50年代火热的生活和朴素的激情,凝结为他最早的油画创作《淮河岸边》。握起画笔开始油画创作生涯,鲍加是从沸腾的治淮工地起步的。60年代初,一名青年油画作者与专业著名画家们一起,参加革命历史画创作,对26岁的鲍加来说,无疑是幸运的,也是一场严峻的考验。《淮海大捷》

摘要：本文针对现当代美术理论界对"以大观小"理论阐释的失误以及中国画空间理论研究的现状,从新的视角,鲜明地提出自己的新观 点。主张在中国传统文化的大背景中,建构中国画空间结构独特的理论体系和话语体系。

摘要：20世纪80年代之来，随着艺术的多元发展，地域特色的现实存在受到美术界更多的尊重与关注。艺术地域特色的历史存在有三种表现：一、某一地域的画家集群以基本相近的美学追求为目标，而形成某些相近的语言风格特点，如扬州八怪等；二、一个画种体裁在某地生成、发展，产生一定的历史影响，如天津的杨柳青木版年画等；三、画家集群共同挖掘该地域内的同一题材，如云南画家以云南少数民族风情为题材等。

摘要：本文以《笔法记》核心论题"何以为似,何以为真"为起点,对荆浩开创绘画"似"与"真"的比较作具体考察与探究,寻绎"真"与"物象之原"理论对接的内在逻辑,揭示古典写意绘画画学概念"真"的深刻内涵。本文认为,荆浩所论之"真"是写意绘画的起点与原点,亦是写意绘画学术文脉的本原和真正传统;今人作中西古典绘画的比较研究,当从荆浩辨析"似"与"真"的思维轨迹中受到启迪。"似"是写实绘画路径的内在机理,"真"是写意绘画路径的内在机理,"似"与"真"的不同,就是写实与写意绘画内在机理的不同,进而可引申出两种真实观念、两种比例观念、两种空间观念。以此观之,"似"与"真"遂成为绘画之写实与写意的分水岭。

摘要：高居翰先生（JamesCahill）是著名的汉学家，他在大陆先后出版中译本中国绘画史论系列著作，其中《隔江山色》、《江岸送别》、《山外山》、《气势撼人》四部史论著作主要研究中国13世纪至18世纪，即中国元明清时期绘画的沿革。

摘要：1999年1月8日,“安徽当代中国画作品展”在广州美术馆隆重开幕。这是安徽美术家们以真诚的情感,紧迫的脚步,向时代和历史献上一部墨色浓重、五彩缤纷的画卷。 “安徽当代中国画作品展”由安徽省委宣传部、省文联主办,安徽省美术家协会具体承办的一次专业水平的美术活动。共展出中国画作品109件,其中山水画67件,人物画、花鸟画41件。这是近50年来,安徽美术界中国画创作成果的首次全面展示。省市各级美术家协会驻会画家,省。

摘要：本文针对现当代美术理论界对“以大观小”理论阐释的失误以及中国画空间理论研究的现状,从新的视角,鲜明地提出自己的新观点。主张在中国传统文化的大背景中,建构中国画空间结构独特的理论体系和话语体系。

摘要：从对"观"和"看"的辨析与探究,进而发现古老传统文化《易经》之"观",是古典绘画本体和方法的起点和原点,是建构古典绘画理论与话语体系的源头活水和深厚背景。同时,为中西古典绘画比较提供一种新的理路和新的视角。

摘要：本文从艺术创造自律性和艺术发展的现代性出发。提出美术学习主体拓展研习思维空间的主要切入点：主体意识、开放意识、整体意识和创造意识，以期帮助高校美术专业学生，增强学习的自觉性、能动性，避免盲目性、片面性，从而提高高校美术专业的教学质量。