摘要：尚必武教授于2023年出版的新著《麦克尤恩的小说创作及其伦理价值研究》深入探讨了英国作家伊恩·麦克尤恩的小说创作,聚焦于作品所呈现的叙事特色和伦理主题,是麦克尤恩研究的重要成果。该著作挖掘了麦克尤恩作品隐含在叙事艺术背后的伦理内核,剖析了小说中的伦理问题和伦理困境。尚必武教授细致解读麦克尤恩作品,关注被学界所忽视的伦理关切,呈现其中的伦理诉求。该著极具学术深度,特色鲜明,表达了中国本土视角下的研究立场,实现了中外研究平等对话,是理解麦克尤恩作品、推动中外文学研究交流与互动的力作。

摘要：文学经典的生成与发展有其独特的方式与路径,戏剧更有其经典生成与发展过程中观众、舞台、展演等独特元素的参与。文学经典的生成需要经过漫长的理解与阐释的历程,戏剧因其特殊的演示方式而具有可以跨越语言障碍的交流与传播方式。从人学转向、审美与伦理内涵,跨文化阐释与传播分析,可以助力中外戏剧交流与互动,丰富世界文学文化研究。

摘要：王尔德在其创作中始终坚持唯美主义艺术的创作思想,希望创造出超越道德的唯美艺术形象,但是艺术实践却证明王尔德不仅不能创造出所谓的唯美艺术形象,甚至还在他的创作中体现了某种道德原则。可以说,王尔德的艺术实践在某种程度上违背了他所坚持的唯美主张。在小说《道连·葛雷的画像》中,尽管王尔德企图塑造道连这一唯美的艺术形象,然而道连仍然是一个生活在现实社会中的人,总是和现实社会保持着种种道德联系,无法脱离现实道德而存在。王尔德用艺术的手法把体现道连道德中恶的方面转移到画像中去,画像的道德隐喻并没有真正改变道连在现实中的道德特征,回到现实中的道连也仍然无法摆脱道德的影响和道德的惩罚。

摘要：运用文学伦理学批评方法来解读王尔德唯美主义小说《道连·葛雷的画像》,我们发现,尽管王尔德一贯坚持其享乐主义道德观,主张艺术无涉道德,但是作品中所体现的仍然是维多利亚时期的道德理想。王尔德并不是要抛弃道德追求,相反他追求的是一种更高形式的道德,即已成为本能的道德。这一理想就是通过唯美主义的艺术实践来最终实现的,享乐主义道德与唯美主义艺术彼此交织,不分你我。本文通过分析当时社会中所存在的各种道德现象,进一步说明享乐主义道德与唯美主义契合的必然性。

摘要：王尔德在他的戏剧创作中,已放弃了他所坚守的唯美主义艺术原则,逐步走向关注社会、关注道德的现实主义艺术,涉及了婚姻、家庭、政治等。在结构相对复杂的《理想丈夫》一剧中,王尔德以自己特有的艺术手段呈现了丰富而深刻的伦理内涵,多种伦理情感交织在一起,从而推动着剧情的展开。剧中所表达的种种伦理情感,概括起来就是:坚持正义的政治伦理,以爱为基础的家庭伦理以及由此而形成的以善、恶、美、丑为主要内容的社会伦理。

摘要：王尔德在塑造道连这一唯美艺术形象之后,艺术追求出现了新的变化,即从他所坚持的唯美主义艺术立场转向现实主义艺术立场。《莎乐美》是王尔德创作的第一部戏剧,也是这种创作转变的明显标志,在其戏剧创作中具有承上启下的作用。王尔德在创作《莎乐美》的时候,虽然主观上仍然企图坚持唯美主义艺术思想,但是他在塑造莎乐美这一艺术形象时,已经逐步地放弃他的唯美主义艺术而向现实主义艺术转变。莎乐美就是王尔德企图在戏剧中塑造的体现其艺术主张的唯美形象,但与此前的艺术形象已经有着本质的不同。王尔德无法通过艺术的手段,把生活在道德现实中的莎乐美塑造成像道连那样的形象,因为他无法消除隐藏在莎乐美身上的道德特征,也无法割断她与道德环境的联系。

摘要：“双减”政策作为我国改革开放以来重大的教育调整政策,对教育导向产生了巨大影响。传统教育中,课后作业失去了其本身提升学生学习能力和检验教师教学成果的目的,成为家长和学生沉重的负担,而在“双减”背景下,学生的在校学习时间与效率得到了更多重视,课余时间分配也更加多元化,作业真正成为检验学生学习成果的标准之一。本文以小学语文作业为例,明确作业设计的真正目的,探究小学语文作业多元化设计的原则,对“双减”背景下小学语文作业设计缺陷进行分析,并提出相应解决办法。

摘要：王尔德一生有两大关键点,一是进入牛津大学,一是入狱。牛津大学培养了他的唯美主义人生观、艺术观,监狱则加深了他对唯美主义的思考。入狱前,王尔德高举"为艺术而艺术"的唯美主义大旗,因此他的作品《道连·葛雷的画像》和《莎乐美》都深刻地凸显了王尔德的这一艺术主张,是其唯美主义的代言之作。然而,王尔德从来就不是绝对的唯美主义者,在他的唯美主义大旗下也蛰伏着现实主义道德原则,而其现实主义的道德原则从其狱中书信集《从深处》发出穿云裂石之声,即悲哀是人生的真理,是艺术的中心。王尔德的艺术主张已在悄然发生着转变,享乐是唯美主义现实道德的最直接体现,而悲哀也是唯美主义另一种更深层次、更丰富的美学表达形式。本文通过解读《莎乐美》和《从深处》,揭示了王尔德的创作中唯美享乐的现实主义道德原则和悲哀现实中的唯美主义原则,即王尔德唯美艺术的两面性和不确定性。

摘要：萧伯纳社会问题剧是社会问题的集中表现,涉及社会矛盾的方方面面。萧伯纳戏剧叙事的范式始终遵循西方戏剧的传统,强调戏剧的题材必须是现实的社会生活,需要在创作中阐明新的思想、道德及其社会意义。萧伯纳创作的各个阶段始终没有偏离以社会问题为核心,以道德伦理为基本遵循的主线。论文同时以《华伦夫人的职业》、《鳏夫的房产》、《卖花女》等三部作品的创作为例,集中阐释了其戏剧叙事的伦理传统。萧伯纳的戏剧是维多利亚文学与那一时期伦理道德观念互动交流的最直接表现。萧伯纳以戏剧这一独特的艺术方式丰富了英国维多利亚时期伦理思想的内涵,凸显了英国社会、文化观念流变中的伦理道德传统。

摘要：萧伯纳戏剧《真相毕露》以"政治狂想曲"为副标题,暗示了该剧与政治有难以分割的联系。在以虚伪和欺诈为生存基础的社会环境中,剧中不同人物面临各自的伦理选择与身份选择。人物之间关系的反转,进而引发了伦理身份的变化与混乱,新的伦理身份使其陷入了生活与精神的伦理困境,这是当时英国社会伦理道德标准混乱的真实写照。怀有政治理想诉求的萧伯纳巧妙地设计了一条旷野中的"路",为精神荒原上的人们提供了变革社会的希望,同时也表达了他对重建战后西方社会伦理秩序的渴望。