摘要：功绩社会下学生学习目的外化、生命发展节奏失衡以及心灵倦怠等问题成为“双减”政策落实的潜在隐患。美育以美的艺术愉悦学生心灵,缓释功绩性目的;在审美自由中关照学生生命发展节奏,舒缓其紧张的心理状态;在审美闲暇中引领学生诗意栖居,超越功绩社会下学生的心灵隐忧;在以美润心的过程中促进学生心灵解放,发掘“双减”政策稳步落实的内在支撑。

摘要：新中国成立70年来,教学理论对教学活动的审美观照历经了对美学要素的忽视阶段、教学感性之美的理性建构阶段、教学理论的审美化转向阶段。在这一美的历程中,从教学中美的本质、感性之美、教学艺术之美这三个主要路径展现教学之美,凸显了教学理论的人性维度。然而在发展中也存在着理性对感性的束缚、忽视教学存在之美以及教学审美泛化等现实问题。研究者应在真与美的和谐中,在存在之美的重申中,在美学逻辑的复归中,寻求教学理论美好发展的可能。

摘要：阿尔弗雷德·诺思·怀特海(Alfred North Whitehead)过程哲学思想中对仪式经由情感渐生信仰的相关论述,为思考现代教育仪式实践过程中出现的问题及其解决提供了新的思路。教育仪式具有唤起学生积极的仪式情感、引导学生形成正确的信念进而促进信仰生成的实践价值。而在教育仪式的实践过程中易出现的对象化、简单化、形式化等问题,在一定程度上影响了学生健康、积极信仰的养成。结合怀特海过程哲学的相关思想,以身体的能动性、仪式的艺术性及符号的象征性三个方面,探讨如何派生积极的情感,使教育仪式发挥以情感渐生信仰的功能。

摘要：新时代美育以美培元立足于“五育并举”的时代要求,在五育融合中发挥美育解放人性、深化人的全面发展、孕育美好人格的积极作用。在美育实践过程中,美育的艺术化导致人格培养技艺化、美育的工具化致使人格发展片面化、美育课程的缺失导致人格发展的断裂等现实问题阻碍了美好人格的养成。面对美育的现实问题,通过开发以艺术为载体的综合性美育课程、探索以德智体劳为依托的渗透性美育、建构以生命节奏性为凭借的发展性美育,探索新时代美育以美培元滋养美好人格发展的实践路径。

摘要：80年代初,我国再次掀起“美学热”的研究浪潮,美学也逐渐走进教学论的发展中,与教学论相融合形成专门的研究领域,美学也由其自身的人文特性逐渐成为了教学论研究的科学基础与人文导向。教学论与美学的融合发展从最初的尝试到初步融合,在新世纪的来临之后逐步进入多元、深入融合的发展阶段。回顾教学论与美学融合发展历程,在今后逐渐深入融合的发展趋势中,要加强教学理论体系的开放性;践行“古今中外”法;加强形上之思的研究,以此来促进教学论与美学深入融合的和谐发展。

摘要：怀特海过程美学思想的本体论原则规定了现实实有作为美之存在的唯一理由。通过对现实实有的经验性特质、两极性以及三重特性的分析,从审美经验的普遍性、两极性以及由“既定性”规定的审美秩序、“主体性”诱导的审美目的、“超体性”彰显的动态生成之美,来探讨依本体论原则而生的“过程之美”的基本特性。进而从怀特海过程美学本体论视角出发,面对现代美学中的“无根之美”、感性学中主观性肆虐以及艺术中心主义等现实问题,探讨“过程之美”的有根性、关系性、普遍性等特征及其对现实问题的基本回应。

摘要：怀特海过程美学思想的本体论原则规定了现实实有作为美之存在的唯一理由。通过对现实实有的经验性特质、两极性以及三重特性的分析,从审美经验的普遍性、两极性以及由“既定性”规定的审美秩序、“主体性”诱导的审美目的、“超体性”彰显的动态生成之美,来探讨依本体论原则而生的“过程之美”的基本特性。进而从怀特海过程美学本体论视角出发,面对现代美学中的“无根之美”、感性学中主观性肆虐以及艺术中心主义等现实问题,探讨“过程之美”的有根性、关系性、普遍性等特征及其对现实问题的基本回应。

摘要：本项目以广东省佛山市南海区广东环境保护工程职业学院的海绵化改造为例,选取人行道透水铺装、车行道透水沥青、透水生态停车坪、透水球场地面、渗沟、植草沟、雨水花园、绿色屋顶等LID改造技术,并通过沉砂池、雨水调蓄池实现部分雨水的回用。通过SWMM模型软件进行模拟运算,经验证确认,改造后能够满足本学院海绵化改造的设计目标。本项目能为国内高校校园乃至城市居住小区、城市公园等的海绵化改造提供借鉴和参考经验。