摘要：史诗《玛纳斯》是我国民间三大史诗（蒙古族的《江格尔》，藏族的《格萨尔王传》）之一。它与被誉为世界文学“不可企及的范本”的古希腊的《伊利亚特》、《奥相赛》及印度的《罗国衍那》、《摩河婆罗多》等著名史诗媲美，是柯尔克孜人民文化的宏伟金字塔。它规模宏伟，结构庞大，内容丰富，融古通今，不仅容纳了古代柯尔克孜族人民的政治、经济、法律、历史、文化、艺术、民俗等许多领域的内容，而且还包括了丰富的古代柯尔克孜人民社会生活各个方面的历史和变化中的哲学思想。其哲学思想通过抽象的逻辑思维和民间口头文学中的形象思维方式表现出来，这两种形式相互作用，使史诗的内容更加丰宜。同时，在史诗中还渗透着浓厚的宗教色彩。哲学是经历了孕育、萌芽、形成的漫长历史过程才出现的。而任何哲学思想都是某一历史时代，某一民族社会经济生活在意识形态方面的表现，是某一历史时代物质生活的产物。马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。（《马恩全集》第一卷，第121页）从这个角度来讲，闻名于世的英雄史诗《玛纳斯》中的哲学思想，是公元9——14世纪柯尔克孜人民生活、经济状况、思维方式、自然环境以及性格气质等方面的产物，集中反映了他们关于无地万物的起源和自然观，...