摘要：当下我国所面临的“物化”的儿童艺术教育困境的根本原因在于对艺术生命、艺术家的生命以及儿童的生命三者之间的关系缺乏深刻而准确的认识,这种困境的本质是对艺术生命及其背后的艺术家生命和儿童生命的漠视和遮蔽,是一种“生命缺席”的艺术教育。在“艺术生命”理论视域下,儿童艺术教育的核心精神就是回归艺术生命和儿童生命的本质。转向儿童生命体验的自然表达以及儿童生命与艺术生命的对话和互动,在此过程中实现儿童生命与艺术生命的双向丰盈和成长。

摘要：苏珊·朗格在其《艺术问题》一书中,始终强调艺术是一种表现性的形式,艺术是人类的内在生活客观化、对象化,并用"艺术抽象"、"逻辑类似"等概念解释对于艺术创作、艺术欣赏中情感与形式相互转化的具体过程这一艺术哲学中的难题,这为她的艺术理论体系逻辑上的自足画上了圆满的句点。可是,朗格并没有详细论述其"艺术抽象"、"艺术知觉"产生的心理机制,不免会让人产生类似"为何这样的情感会抽象成这样的形式""为何人们在欣赏艺术品时,艺术知觉会自然地使人们经验到某种情感体验"等一些关于艺术形式之表现性产生缘由的疑问。

摘要：目前,我国高校美育依然没有作为独立学科得到应有的地位与相应的学科建设。这一现状首先源于人们对于高校美育观的认识偏差。长期以来,人们对美育的认识各执一词,要么将美育视作德育或情感教育,要么把美育等同于美学理论的教育或艺术教育等等。美育与道德教育、艺术教育、情感教育、美学教育、审美教育等范畴之间的关系一直纠结不清,这种认识的偏差严重制约了我国美育学科地位的确立和构建。本文拟就美育同上述教育范畴之间的关系作出辨析,以还美育一个真实的面目和独立的地位。

摘要：西方儿童艺术教育有两大影响深远的派别,一是立足于儿童发展的工具论,二是立足于"艺术学科"发展(以学科为基础的艺术教育)的本质论。工具论将艺术教育视为发展儿童情感、个性和创造力的工具;本质论关注儿童对艺术学科知识和技能的系统学习,二者都不同程度地存在对儿童"生命"的遮蔽问题。我们只有充分认识到艺术与儿童生命的关系,以儿童真实完整的生命为源头和目标,才能真正实现儿童艺术教育的旨归。

摘要：艺术是人类探寻和表达情感的特定方式。艺术作品是情感的物化形式，艺术创作的过程就是情感客观化、对象化的过程。每一种艺术都有自己独特的表现方式和手段，情感只有化合在各种艺术合理的形式中，才形成有意味的形式。宗白华曾将艺术的情感与形式比作镜子的两面，它们相互关照，相生默契。情感与形式的关系直指艺术本质，是艺术哲学中最古老的问题。

摘要：无论是原生态艺术，还是儿童艺术，都与人的生命紧密相连，两者在本质上有着相通之处，即整体性、综合性和即兴性。深入理解和把握原生态艺术与儿童艺术中艺术与生命的关系，对于实施儿童艺术教育有着重要的启示意义。

摘要：艺术是儿童最直接的情感表达方式之一。情感的表达使儿童艺术成为必要，而形式的创造则使儿童艺术成为可能。文章以儿童绘画为切入点，从情感与形式的角度来探讨儿童艺术发展。将儿童艺术发展分为情感与形式浑然一体、自觉运用形式表达情感、运用形式表达情感能力进一步发展三个阶段，并阐述了三个阶段中儿童艺术的情感与形式的具体发展状况。

摘要：情感的表达使艺术成为必要,形式的创造则使艺术成为可能。儿童由于受语言和逻辑思维能力发展的限制,往往通过艺术形式直接表达情感。儿童情感与艺术表现形式的发展经历了情感与形式浑然一体、自觉运用形式表达情感和进一步运用形式表达情感三个阶段,这是儿童主客体从互渗状态走向相互独立的必然结果。儿童艺术教育工作者只有充分尊重儿童的身心发展规律,正确认识不同阶段儿童情感与艺术表现形式的发展状态,才能做到有的放矢、因材施教。

摘要：文章以广府童谣融入幼儿园艺术教育活动的价值为主要依据,依据幼儿园的相关政策和幼儿的身心发展水平要求总结相关原则,认为广府童谣不仅能够丰富幼儿的广府文化情感,还能丰富幼儿园艺术教育内容,让幼儿在体验艺术文化魅力过程中培养审美能力,从而启发幼儿的心智,培养幼儿健全的人格。

摘要：2008年6月10—12日，由南京师范大学、世界学前教育组织中国委员会及中华美学学会美育学术委员会共同举办的儿童艺术教育国际研讨会暨第一届全国儿童艺术教育研讨会在南京召开。本次盛会邀请国内外学前儿童艺术教育领域知名专家有：全球华人艺术教育委员会主席、台湾师范大学的郭祯祥教授；中华美学学会常务副会长，南京师范大学国家重点学科学前教育学学术带头人、美育学博士点主持人滕守尧教授；