摘要：文章以谱系学作为方法论视角,结合传统谱系学、后现代谱系学及民俗谱系三重研究方法,对内蒙古科尔沁地区蒙古族女性敖吉民俗场域谱系特征进行分析,研究发现科尔沁蒙古族女性敖吉在民族语缘视阈下服用族群具有同族不同支,同源不同始的谱系特征;在民俗生态范畴下使用空间具有盟旗定区划,风俗拟功用的谱系特征;在民俗文化统筹下内容形式具有民俗融造相,满蒙相结合的谱系特征。研究表明,在谱系学视角下,传统谱系学与后现代谱系学相结合,融入民俗谱系观念能为中国当代少数民族服饰研究辨更扩展新研究通路,介定符合现代研究语境的研究方法,在少数民族服饰发展过程中探寻可能存在的学术盲区,强化民族服饰文化演进中的细节意识。

摘要：以莫里斯·梅洛-庞蒂(Maurice Merleau-Ponty)视角为切入点,身体是我们在世的基础,并且此时的身体相对传统客观意义上的身体它是一种现象的表现。在身体的内在形式与作用机制中借以知觉和行为的嵌入,成为了身体之肉创造其产生内在原初意识指向与指导我们在社会空间遵循外在存在秩序的工具。如此特性也使身体在现实世界呈现为具有物理功能性的及链接跳跃性与连续性的反身实在系统。而在草间弥生的具身创作中,身体的这种物理秩序、文化秩序与社会秩序和人的精神秩序都达到了高度的和统一与和谐。草间弥生作为时尚界出色的装置艺术家,热衷于以肉身的形式与经验来探索社会时尚空间的延展方向及尺度,以看似无声的隐喻与表达来传递身体的实际温度及价值。在社会空间时尚辖域内,在草间弥生的具身实践中,引发了我们诸多关于具身感知的切实思考,而这在某种程度上也印证了将身体研究作为社会时尚研究体系重要分支的必要性。