摘要：米歇尔·福柯的思想对20世纪70年代以后的艺术史写作产生了深远影响,很多学者把这种影响归于福柯的话语、知识—权力谱系分析。这既忽视了绘画在福柯思想体系中的重要位置,又无法体现出他对艺术史写作转向的理论贡献。从艺术史学史的角度,探赜福柯独具特色的知识考古学方法论与艺术史的关系,对于厘清他对艺术史写作的理论贡献具有现实意义。福柯的知识考古学之于艺术史的重要贡献在于它打破了艺术史的学科界限,使艺术史研究的视域得以拓展。

摘要：东晋书法家王羲之被后世视为楷、行、草的典范。元代郑杓曾言：“晋宋而下，能者颇多，其流皆出于二王。”’纵观书法史不难发现，我们基本上可将魏晋以后历代大部分著名书法家都归于二王体系之中，书法史上出现了“一线单传”的现象。这引起了学界的广泛兴趣，贺文荣在（论中国古代书法的笔法传授谱系与观念）一文中，着重讨论了晋唐时期关于二王书法笔法的传承问题。

摘要：后现代主义社会思潮的兴起,使艺术呈现出多元化、大众化的发展趋势。但是艺术的多元化、大众化的发展是导致"人人都是艺术家,一切物品皆艺术"的艺术生活化时代到来的主要原因。艺术边缘的模糊和艺术与生活界限的模糊已威胁到艺术的存在,因此,艺术的终结似乎成了这个时代的一大特点,有很多学者发表了很多关于艺术终结的文章。

摘要：在艺术与自然构成的二元对立的结构中,中西艺术真实观的差异主要是中国重主观写实,强调艺术自身的真实;西方艺术则是强调客观真实,并为此忽略艺术自身的独立性。但是造成中西艺术真实观上述差异根本原因还是东西思维方式的不同,同样中西艺术真实观的差异也反映了汉民族的图式思维和西方的临摹性思维的差异。

摘要：马丁·海德格尔和米歇尔·福柯都是20世纪欧洲思想史上最伟大的哲学家,前者对后者的学术工作产生了重要影响,但二者思想观点的差异性亦非常明显。在艺术真理观方面,海德格尔以现象学的方法解读艺术作品,并认为真理被置入作品之中,大地与世界的争执而使艺术中的真理得以发生;他也预设了有本质直观能力的人存在并此人能凭此天赋开启真理。福柯以隐性的方式对海德格尔进行了批判,他关注真理的讲述方式,并认为真理即真理话语,它不仅构建了对象,也构建现代人。在分析《宫娥》、马奈的作品以及马格利特的《这不是一只烟斗》时,福柯并不关注绘画的再现秩序,而是要关注自我和物的历史关联(绘画话语),并由此解释绘画的本质起源时,让再现得以崩溃,并让绘画话语指向自身的物质实在性。总之,海德格尔预设了被形式限定的物的存在,而福柯则通过对绘画进行知识考古,回到了其自身的物质实在性,这要比海德格尔的真理观更实在,更澄澈,更具有现代性。

摘要：从黑格尔的艺术观来看,艺术是以不断自我否定的方式来实现自身的超越。这要求艺术家能通过所谓的艺术革命以否定自我的形式来发展。就此而言,鲍东海天生具有艺术家的那种自我革命精神和包容的心态,观其作品就不难发现他并没有故步自封于自己的小天地之中,而是以开放包容的心态与艺术界发生若即若离的碰撞。他对英国艺术家卢西安·弗洛伊德以及国内艺术家毛焰等人的艺术风格及其绘画技巧非常熟悉。

摘要：中西艺术真实观的差异性,主要是由于中两思维方式的不同。在不同思维模式的影响下,中西艺术真实观的差异又各自呈现出自己的不同特点,本文将从思维方式的差异性角度入手,探讨中西艺术真实观的差异性问题。

摘要：“何谓文人画”一直是艺术史上非常有争议的一个问题。画家和学者们大都在历史框架内考察文人画的内涵与外延,然而却很难达成共识,这主要是因为它作为一种理想形态与历史真实存有差异。因此,我们需要换个角度来重新认识这个富有争议的话题,那就是不再关注其本体论特征,而是用汉字符号学的方法考掘其构意法则。汉字是中国文化的根元素,汉字性是生成文人画的重要机制。汉字性根本特征就是语图融汇,文人画内容面的意符性特征和表达面的笔墨性特征都具有汉字性的本质特征。

摘要：“肉身性”又称“肉身思维”,是基于中国传统文化中认知世界的经验而提出的,它不同于西方现代哲学中以梅洛-庞蒂为代表的身体哲学。在中国传统文化语境中,“肉身”概念并不是以反思理性和灵性其存在的前提的,而是以身体基点,是一种推己及物的认知世界的方式,这种思维方式也包含着理性或概念的认知世界的方式。也就说,它既包含了形而上的灵性与观念,也包含了非常个体化的身体感知。这种感知方式总是徘徊于感性与理性之间,我们在认知客观世界的时候,总能意识到主体存在其中;同时,主体的存在又不是以反思客体为其存在的理由的。文章将围绕着上述思维特征,从“文”“象”和“画”缺乏明显的界限、文人画的创作具有时序性的特征、文人画的观看是一种介于“看”与“读”之间的一种观看方式等方面分析文人画中的肉身性特征。

摘要：篆、隶、楷、行、草是书法史上的五种基本书体。一个有趣的现象是这五种书体都是在隋唐以前产生．之后再也没出现新的书体．这一现象引起了很多学者、书家的关注，刘胜角在《宋代楷书式微初探》论文中对书体终结的原因略有探析。然迄今为止．对此现象比较系统的研究者是陈振濂教授，他在《楷书形成后书体演进史走向终结的历史原冈初探——书法与印刷术关系之研究》中认为“要解开这个谜．应该同时考虑到时间一系列纵向因素与空间一系列横向因素的交互作用：甚至还要考虑到‘汉字书写（应用体制）——书法艺术（审美需求）——技术进步（物质条件的改变）’这多种作用力的共同结果。”