摘要：其实,世人面前的路是有很多条可以选择的,特别是对于务过农之后,又读完大学的张泽忠来说更是如此。但是他选择了在湘、桂、黔毗邻的大山皱隙里的故乡。而此后又恰恰是具有“我爱高山近太阳”宽广胸怀和视野的杨通山们共同在为自己的民族尽着作为民族儿子的孝心,把所有的苦乐年华和满腔的聪明才智奉献给自己民族的文化事业,而张泽忠用自己所说的“木讷愚钝”,“真诚地坦露自己”并沉醉于民族的母体文化之中,握着那支不歇息的笔,耕耘其间,硕果累累。当我们和着作家每一次欢悦忧伤的心跳,读着他的小说集《山乡笔记》,自以为读懂了的话,都会相信的这条路是走对了。尽管他也知道痛苦注定会终生伴随那些以文学为事业的人。

摘要：郭沫若先生有诗盛赞风雨娇,所以每一个人来到三江程阳的人都是冲着程阳的桥。难得的机会,我们到侗乡去领略那清新淳朴的异域之风,怀抱的那份想象终于得以实现。 程阳的桥,是侗族建筑艺术的佼佼者。在建筑史上称为廊桥,集桥、廊、亭三者为一体的独具风韵的桥梁建筑。她是侗族文化、艺术的精华。以她那平衡稳健的结构原则和成熟木结构的温暖愉悦着八方的慕名者。 程阳的桥,结构大都有三部分。上部为桥面的亭廊,用榫卯结合的梁柱体系联成整体。

摘要：春秋庆典中天、地、人三者相互感应和协调，农事和人的生命运动出自同一原理，自然逻辑与人类生命逻辑和谐共振。它是民众自由生命存在的方式之一，其深居功能就体现出民众独具特色的生命意识。新春开岁，民众以人的生殖或模拟生殖的节日行为感应大自然，以增加“物质资料的生产”。秋季是收获的季节，春祈秋报，祈望实现生命力的增殖。

摘要：在当前充斥着喧嚣与骚动的沸沸扬扬的文学世界里,军旅老作家赵清学坚持自己的阵地,不改“只是在生活仿影上描红的小学生”的谦逊创作本色和创作心态,发挥自己南征北战五十多年的戎马生涯这一得天独厚的生活积累优势,辛勤耕耘,又出硕果,为广大读者献上长篇小说新作《追枪记》。 《追枪记》没有故弄玄虚耸人视听,没有渲染怪诞诱人猎奇,没有沉迷浅薄讨巧媚俗,但扣人心弦,引人入胜,使读者一旦开卷便欲罢不能,爱不释手,时时有让人流连忘返的审美愉悦。马克思在《<政治经济学批判>导言》中说“只有在消费中产品才成为现实的产品”。文学创作作为一种艺术生产,也服从生产和消费的基本规律。接受美学认为。