摘要：侗族劝世歌应用于两种场合。一种是发生了纠纷的场合,一种是社交活动场合。侗族劝世歌以深入浅出的道理劝人和解,或者劝人从善,有非常好的说服力。侗族劝世歌在社会生活中发挥着十分重要的调适人际关系和引人积极向上的作用。在没有自己民族文字的侗族来说,侗族劝世歌就是人生的教科书和调解文本。它以歌唱的形式和具有文采的歌词而为广大侗族人民所喜闻乐听,很有艺术魅力。

摘要：作为中国话剧艺术真正诞生的标志,《雷雨》一直是众多方家研究和讨论的重点。从《雷雨》特异于民族传统的情节内容到动作化、性格化的戏剧语言,从人物形象的塑造到作品中所隐含的宗教意识,从戏剧时间构成上对三一律的遵从到精神分析,都有较为详尽的论述。但是,对于《雷雨》具有的“民族风格”,有定论却没有相应的具体论析,这与《雷雨》民族风格的隐含有关。这种隐含在话剧时空结构中的民族风格形成了一种独特的悲剧性因素,也正是因此,它超越了俄底普斯悲剧中的命运悲剧因素,呈现出具有“民族风格”的悲剧特征。

摘要：20世纪30年代曹禺的《雷雨》等话剧创作标志着我国现代话剧艺术的成熟。在话剧语言艺术上,他充分发掘了"话"的表现力。使语言个性化和动作化。

摘要：20世纪30年代曹禺的《雷雨》等话剧创作标志着我国现代话剧艺术的成熟。在话剧语言艺术上,他充分发掘了“话”的表现力。在话剧作品中,能使语言诗意化和音乐化。

摘要：侗族祝赞词是在社交场合中为了构建人际间、村寨间的和谐关系所说的好听之语,即所谓的溢美之辞。在传统的侗族社会生活中,大量运用到祝赞词。它具有广泛的实用性和经久的艺术生命力侗族祝赞词是一个民族的声音,增进人际团结和友谊的润滑剂,促进社会和谐的诗篇,属于人类生活的赞歌。可见,侗族祝赞词是一笔宝贵的民族民间文学遗产。我们要继承与盘活好这笔遗产,使它在现实生活中发挥出更好的更为积极的作用。

摘要：以进城落户农民合法土地权益保障为目标的政策导向和法律规定已初步明确,进城落户农民的“三权”保障嵌入整个农村土地制度框架之中。然而问题却同步被隐蔽于实践的异化困境中,法律文本难以转化成具体的实践保障行动。未能实现制度目标的“纸面法”主体只能加大法律规制和指示呼吁,呈现出“缺什么喊什么”的保障口号化困境。困境表现为对农民土地权能规避实施的外延障碍,对于主体资格象征实施的内涵障碍,对于监督主体主观偏差实施的救济障碍。问题根源在于当前制度设计对于农民的根本土地权益保障诉求未能予以回应,体现为“三患”问题:权益患寡,农民的合法土地权益未能增值和补偿;成员患不均,主体身份与集体关系也无法得到明确;监督患不公,权益被侵犯后更难以获得有效救济。作为土地制度改革的重要内容,进城落户农民的合法土地权益保障应当从权利基础、连接纽带、救济修正三方面协同优化:一是进行土地股份化改造,二要明确成员权的具体认定标准,三须强化法治监督的适时介入。三重维度彼此促进、协同优化,从而实现进城落户农民合法土地权益的根源保障和诉求回应。

摘要：为了确保移动终端的信息安全,针对一种结合移动云计算技术的移动终端安全认证方法进行研究,设计基于多跳接入的最优截断带宽分配方案D2MSMC网络覆盖扩展机制,对无线网络拓扑结构进行优化。D2MSMC算法最大化了认证服务器网络的服务质量,确保移动终端安全认证的过程顺利进行,保护移动终端的信息安全。仿真实验结果表明,该方法有效地提高了移动终端安全认证的可靠性和稳定性。

摘要：“我在地球消失1天，石门河等你200万年。”这句关于国家4A级景区石门河的广告语，与刚刚成功举办的“牵手黄四姐、情定石门河”土家族民俗集体婚礼竟然是如此完美的契合。

摘要：我国农业机械分布范围广、数量多且作业环境恶劣,采用人工监测机车的运行状态会造成大量人力物力的消耗,自动化水平较低,并且传统的在线监测方式对于大范围测量又存在费用高、采集精度差及能耗大等问题。因此,针对以上问题设计了农田作业机车工况远程数据传输系统,系统通过STM32模块和SIM900A模块将农业机械作业状态、收获面积及地理信息等数据主动上传至上位机;上位机编程采用PHP语言,实现机车工况数据实时显示、保存、地理信息的准确定位及行驶轨迹的动态跟随;通过调用Mysql数据库,及时将机车工况汇报给系统管理员,为农田作业机车的分配、组合和集中管理提供可靠依据。

摘要：为了获取田间作业机车的位置信息和油箱温度信息,设计了一种基于CAN总线的田间作业机车工况监测系统,系统由信息采集端、数据发送端和数据接收端组成。信息采集端对GPS接收器和温度传感器所采集的数据进行解析和处理,利用CAN总线传输方式将数据传输到数据发送端。数据发送端对信息采集端上传的数据进行整合和打包后,通过GPRS无线传输到上位机。上位机可以实时的对机车运行信息进行监测和存储,为实现田间作业机车精准作业提供了依据。