摘要：习近平总书记“以人民为中心”文艺重要论述,不仅充分消化、吸收了既往的马克思主义文艺思想,同时也批判、借鉴了中华优秀传统文化中的民本思想。在此基础上,习近平总书记通过分析、研判新时代中国特色社会主义文艺现状和人民群众需求,围绕文艺的社会功能、文艺的表现对象、文艺的接受对象、文艺工作者的职责等,对马克思主义文艺思想中的人民性观点做了创新性的阐发。

摘要：卢卡奇在继承正统马克思主义理论与文艺思想的基础上,通过总结19世纪的古典历史小说、20世纪的批判现实主义小说和社会主义现实主义小说的成功创作经验,从历史的高度与美学之维系统阐发了他对人民性问题的理解。在卢卡奇看来,艺术的人民性不仅是一个关系作家世界观和作品取材的问题,而且还是一个关系作家创作态度和人物布局结构的问题。作家能否创作出真正富有人民性的文学作品,关键不在于他是否认识到人民是历史的真正主体,并把取材的对象聚焦在人民身上,而是在于他能否按照现实主义的逻辑从整体视域将社会历史的变革描绘成人民生活的变革。卢卡奇的文艺人民性思想进一步发展了马克思主义文论中的人民性传统,它不仅可以从理论层面帮助我们更充分地理解马克思主义文艺人民性思想,而且也可以从实践层面帮助我们更好地推进当代中国马克思主义文艺人民性思想的重构。

摘要：《信息传媒文化与当代文艺生产消费的新变》是《文艺消费导论》中研究的进一步延展。该书聚焦于新世纪以来新媒介文化语境中当代中国文艺生产消费出现的新变化,细致论述了新媒介对文艺生产与消费的复杂影响。该书深刻揭示了当今中国文艺在电子媒介和数字媒介影响下审美范式的转变,强调一种"艺术———传媒化合型的新型美学范式"正在诞生。该书认为只有正视当今媒介转型的新状况,才能更好地在传统文艺与新媒体文艺间找到合理的平衡点,从而促进文艺的良性发展。

摘要：威廉斯始终是在一种多重视域下分析和考察现代传媒的,他善于从宏观、中观、微观多种层次审视现代传媒,既能做到高屋建瓴,又能细致入微。威廉斯是从文化探索步入传媒研究的,文化唯物主义和"文化"观是理解威廉斯传播观的前提和基石,整体生活方式的思路贯穿了他的传媒研究,而历史主义的考察方法则是威廉斯"传播"研究中值得重视的一环。威廉斯对大众文化、大众传媒的看法与法兰克福学派的阿多诺等人同中有异,值得深究。