摘要：法兰克福学派以批判晚期资本主义文化的平面化、大众化,提倡艺术对现实的超越、批判和否定而著称,具有强烈的针对性和现实意义。但这一审美的文化和文艺观与商业社会人们的精神需求有很大的距离,它在商业与现代文化发展之间的关系上也存在一些误解。商业消解文化个性、操控大众的能力是有限的,相反它会激活民间文化,促进文化的多样化发展。

摘要：以二人转、小品以及近年来热播的东北系列电视剧为代表的东北民俗喜剧成为近年来中国文化的强势焦点之一。它不仅活跃在东北的田间炕头,而且以其特有的艺术魅力征服了都市的亿万观众。随着1990年赵本山小品在央视晚会初露头角以至此后的逐渐升温,东北民俗喜剧更成为全国老百姓的开心大餐。东北民俗喜剧在乡土与都市间的游移过程既是它在当代中国文化语境中的生存选择,也是乡土与都市之间文化交流与互补的必然要求。

摘要：艺术的根本目的是实现审美超越 ,它带给人的既是现象和现实 ,更是本质和理想 ,人类艺术实践和理论的历史证明了这一点。艺术审美超越性的实现依靠审美变形 ,依靠艺术家与现实生活的双向建构。当自然外物成为融合了艺术主体意识的“第二自然” 。

摘要：东北民俗喜剧中的"傻子"形象运用个性化和反常化等方式制造艺术与生活的距离,激发了人们新的审美期待;它的游戏与狂欢特征满足了人们追求自由的需要;其自嘲品格也唤醒了当代人对自我存在的重新解读。

摘要：彪悍是二人转中女性形象的基本特征,表现为造型上的热辣、土俗和性格上的粗犷、豪迈。在艺术处理上,女演员跳进戏内,会将自身角色化,但跳出戏外则凸显东北化的女性形象,甚至通过"出相"强化这一特征。二人转中的悍妇形象植根于东北特定的文化习俗,是东北女性在较少清规戒律的文化氛围中近乎狂欢化生活状态的舞台呈现。究其根本,二人转中的悍妇形象是自然环境恶劣、历史上偏于一隅从而相对缺乏"教化"的狂欢文化所滋养,也是对东北地域文化的传承。

摘要：原型理论是从宏观的文化视野审视文学现象的批评方法,它为寻找某些艺术形象的起因提供了线索,也将不同时代人类共同的心理体验贯穿起来。从这一理论出发,木兰、潘金莲两个女性形象的行为与嫦娥奔月神话在深层次上是共通的,木兰、潘金莲对嫦娥具有增值意义。

摘要：目的通过比较使用和不使用自适应多叶光栅的脑肿瘤质子调强治疗计划,评估自适应多叶光栅的临床应用价值。方法选取20例脑肿瘤术后行放射治疗的患者,在同样优化条件下为每位患者分别设计使用和不使用自适应多叶光栅的质子调强治疗计划,通过比较靶区适形指数(CI)、靶区均匀性指数(HI)和正常组织受量对两组方案进行评价。结果使用自适应多叶光栅设计质子调强治疗计划,靶区CI均值从0.58提高到0.66,50%处方剂量体积均值从797.70cm^(3)降低到638.15cm^(3),耳蜗、脑干、视交叉、视神经、眼晶状体的辐射受量均显著减少(t=2.06、3.02、2.11、2.58、2.67,P0.05)。结论自适应多叶光栅能显著降低靶区周围正常组织的照射剂量,对保护靶区外危及器官具有积极作用,具有良好的临床应用前景。

摘要：电子听诊器是通过传感器采集心音信号,然后通过放大电路、低高通滤波电路、音频放大器,故可以清晰地得到放大以后的心音信号,这样有助于医务人员提高初诊的准确度。本文是基于NI公司的数据采集设备myDAQ和Labview软件设计一种心音系统,通过myDAQ对心音信号进行采集,然后利用Labview软件的开发环境对采集到的心音信号进行分析、处理和显示,实时记录并显示心率及心音图。