摘要：本文针对大专院校的园林规划类课程教学实践中存在的现实问题，以福建林业职业技术学院园林系的园林规划设计类课程的教学为研究对象，开展基于OBE教育理念的教学改革研究与实践。探索构建由教育目标、教学方法、成效评价、持续改善环环相扣的园林设计类课程教学体系，综合多方面多元素的评价完成成效评价，剖析教学存在的问题并提出持续改善之对策，有效地提升了园林类专业学生在园林规划设计类课程上的学习质量。

摘要："七姓瑶"双唢呐是流传在湖南辰溪黄溪口、罗子山等地的一种重要的吹奏乐器,其音色明亮、音量宏大、表现力丰富,深受瑶民喜爱。本文主要论述了双唢呐的结构特征、演奏技法、音乐形态特征以及与民俗活动的关系,旨在让更多人了解这种优秀少数民族乐器的独特魅力。

摘要：侗族琵琶歌是侗族道德说教、社会交往、婚恋习俗中极其重要的物质载体,是集文学、演奏、演唱为一体的综合型艺术。本文通过田野调查,对通道侗族琵琶的结构与形制特征、琵琶歌的音乐特征、歌词特征以及琵琶歌的文化属性进行分类阐述。

摘要："杠菩萨"流行于会同境内巫水流域以及邻近的洪江、靖州、中方、绥宁等地的一种古老傩戏。经过长期的历史发展,"杠菩萨"在音乐形象的创造、表演形态的方式、表情达意的手段上,逐渐形成自身鲜明的艺术特色。这些特色深刻折射出当地人民的信仰民俗、经济民俗及社会民俗,在艺术学、人类学、宗教学、戏剧发生学等领域均有着重要的研究价值。

摘要：土家族地区,以武陵山地区为中心,主要分布在湖南湘西土家族自治州、张家界市、常德石门县、湖北恩施土家族苗族自治州等地。这样一个古老文明的民族,蕴育了悠久的文化历史和传统的生活习俗并形成了今天独特的民族文化,如摆手舞、土家打溜子、毛古斯、咚咚喹等。

摘要：高椅傩戏"杠菩萨"主要流行于会同县境内沅水上游流域,也叫"降菩萨"("降",方言读"gang",后多用"杠"表示),即"扮演"菩萨,取菩萨降临傩坛之意。沅水流域自古以来就是巫风盛行的地方,这里形成了苗、侗、瑶等少数民族与汉族混居的形态,经过长期的历史发展,少数民族巫傩文化与汉文化的不断交融衍生,为"杠菩萨"的形成和发展营造了独特的生态文化。本文将从剧目特征、角色面具、表演程序等方面对"杠菩萨"的表演形态进行分析,从而体现其独特的艺术特色。

摘要："杠菩萨"是一种由巫师演唱的古老傩戏,主要流行于湖南怀化市沅水上游流域,以会同县境内的高椅傩戏最具代表性。"杠菩萨"也称"降菩萨"("降",方言读"gang",后多用"杠"表示),指"扮演"菩萨,即菩萨降临傩坛之意。高椅地处沅水上游,属于"五溪"的腹地,苗、侗、瑶等少数民族与汉族混居,少数民族巫傩文化与汉文化的不断交融衍生,为"杠菩萨"的形成和发展营造了独特的生态文化,依附于傩文化背景之下的"杠菩萨"正因为吸取了沅水流域音乐文化的养分而彰显出独特的艺术风格。

摘要：辰溪丝弦是一种集音乐、曲艺、戏曲三种艺术门类的传统民间综合艺术形式,起源于明代的民歌、时调小曲,后来从长江下游传入辰溪,与辰溪的民间音乐相结合而形成。其旋律优美、唱词典雅、结构完整、富有浓郁的地方特色。本文一方面从辰溪丝弦的历史渊源、分类、曲式、旋律、调式方面分析和介绍辰溪丝弦的音乐形态特征;另一方面从表演形式、演唱技巧、行腔润腔对辰溪丝弦的表演特征进行分析和探索,希望更多人能够了解这门优秀的民间艺术,对辰溪丝弦的保护和传承尽绵薄之力。

摘要：随着教育事业的改革,传统的器乐课程教学已经出现了教师经常性重复劳动、教学效率不高、学生兴趣不足的一些问题。在信息时代下,采用"声像"反馈教学方式能够在调整课堂结构、发展学生能力、提高教研水平、优化教学质量方面起到重要的作用。笔者以怀化学院2013级二胡普修课程为例,开展一学期的教学实验,通过教学效果的对比与分析提出了"声像"反馈教学用于高校器乐基础教学中的一些可操作性建议。

摘要：在科技日益发展的今天,互联网已经成为未来教学中必不可少的部分,它的作用虽不能完全取代线下教学,但线上线下教学互为犄角的趋势已显而易见。传统意义上的线上教学,大多是针对理论课程,并在如火如荼的实践中。然而小组表演课程的线上教学由于其教学模式的特殊性、受众面较少、互动要求高等特点,对其开发存在诸多不完善之处。本文将对西洋管乐表演课程在线上教学中的特点、方式、可实施性做深入的分析与探讨,并尝试从客观的角度对表演类课程线上教学的优缺点进行探究。