摘要：本文以人类学“个案法”“深描”桂西北侗族民居营造流程,解析掌墨师特质技艺与民俗约定,分析吉祥观在“人”与“建筑”之间的沟通性。笔者认为侗族民居大木作营造在整体流程上需要主家意向、掌墨师匠艺、民俗约定三方默契;将营造流程中技艺、场景、思维、逻辑等要素贯通,发现建筑只是一个结果,而民俗与掌墨师互嵌起到核心作用。

摘要：墨师文是侗族大木作技艺标识符号,掌墨师通过22个墨师文符号组合形成木构建筑标识系统。因墨师文组合灵活多变且晦涩难懂,难以被行外人所熟知而被蒙上神秘面纱。通过对掌墨师口述史解读及实地调研,将大木作技艺、场景、思维、逻辑等要素贯通后,认为墨师文是“匠意”表达结果,而“匠意”在整个建筑营造体系中起到核心作用。故墨师文研究不仅注重技艺解读,更应强化掌墨师掌控营造流程中的动态思维。

摘要：侗族木构技艺核心是多排架与多层枋稳固连接形成多样式大木作构架。大木作构架以掌墨师为核心协同木匠合力完成,建筑体量大、同质多样性强,具有鲜明的民族技艺特征。大木作工具是木构建筑群成形的先决条件,然因“重道轻器”之观念及掌墨师习以为常之惯俗,侗族大木作工具研究较少被关注。文章通过工具名称、形制、用途、用法梳理及辨析,力求系统解读侗族大木作工具体系,补缺侗族木构研究重要环节。

摘要：执壶是中国传统器具之一。从史学演绎角度来讲,执壶经历了两次转变。首先,其材质由青铜转向陶瓷;其次,其功能由酒器向饮水器、茶具转变。至今,陶瓷执壶仍有诸多形式在创新。以壮族采茶舞为设计形式载体,对其经典动作符号提炼概括,通过形状文法将壮族采茶舞元素运用到陶瓷执壶设计,从而实现传统执壶现代设计创新。壮族采茶舞与陶瓷执壶通过形状文法重构,其价值有两点:第一,两种传统文化融合可强化产品民族地域文化识别性,有良好文化冲击力;第二,形状文法创新策略有效运用到设计中,不仅促进产品设计快速有效,又可提升产品文化品质。

摘要：唐代随着饮茶风尚的盛行,茶具也随之发展。装烧工艺是制作茶具的关键,本文将从装烧工艺对茶具形制的影响进行分析,通过对比窑口瓷茶盏的装烧器具和茶具形态,得出窑口装烧工艺演变以及对茶具形制影响规律。