摘要：清诗总集从尊崇诗教观念、效仿采诗行为、认同删诗方法等方面,反复追索《诗经》传统并将其作为取法的范本,成为一种普遍而典型的文学现象。清诗总集上溯《诗经》的编纂理念,与清代诗经学的“雅正”审美价值取向有重要关系。清人否定晚明思潮重回经典,为了服务政治需求而树立经典。在学术纷争背景下,他们通过追慕经典传达折中会通的学术思想。面对西学的冲击,传统文人试图依赖经典进行抗争与自我救赎。这种现象体现出清诗总集从“经”到“诗”的编纂思维,蕴含着立言“不朽”的经典化意图。这种编纂思维与经典化意图反映了清代学术融合背景下文体之间的渗透,弱化了清诗艺术的多元性,间接促进了清诗叙事性的凸显,同时也彰显了清人对自身诗学成绩的认同心态。

摘要：方宗诚《说诗章义》久被忽视,实具重要价值。《说诗章义》运用“以文论诗”的桐城家法评点《诗经》,显露“义法”痕迹,尊重前人旧说,亦有自我见解,并采用探讨段落层次与重言咏叹的文法,传授起、反、折、跳的“起峰”句法,探求诗文一体的本源取法等方式寻觅《诗经》的章法所在。方宗诚又将温柔敦厚之道加以艺术化阐释,从“忠厚”转向“气厚”,并以“沉郁顿挫”与“高大宏远”两方面具体解释“气厚”的丰沛内蕴。在清代经学以及文学的演进历程中,《说诗章义》与《诗传补义》共同构成方宗诚的“经义—文章”诗经学体系,其与方东树《昭昧詹言》一脉贯通,构成桐城诗派的诗论著作体系,同时,与桐城诸家诗经学著作合观,又构成桐城诗经学体系中的重要一环,体现出诗学与诗经学的多维意义。

摘要：发生于道光三年(1823)的“癸未大水”是清代由盛转衰过程中的一次重要灾害事件。晚清文人以“癸未大水”为代表题材所创作的灾患题材诗歌,聚焦天灾祸患及赈济救援等内容,可从多重向度去关注与理解其意义。阐述其诗歌叙事策略,可清晰看出文学记录事件的独到方式;分析其灾难美学书写,可发掘灾患诗歌独有的艺术特色;从文学与权力的关系角度观照晚清灾患诗歌,折射出时代特征下文人对待政治权力与文学权力的心理变化。

摘要：清代环巢湖地区以庐州为区划核心,以巢湖为地理中心,涵盖和州、六安州(本州),具有质实坚韧的文化性格与交融开放的文化态度。近代当地文人集中辑纂的《庐江诗隽》《庐州诗苑》《居鄛诗征》《濡须诗选》《历阳诗囿》《龙亢间气集》等地方诗歌总集,反映出当地的地域文学发展情况。其在艺术上表现出雄健宏阔的审美风格,人员构成上显示出草野诗人的兴盛,文学交流上展示出通融交互的特征。在环巢湖流域整体文学风貌之下,局部地域又有其地方文学特性,体现出环巢湖地区和而不同的文化面貌。

摘要：吴希庸、方林昌《桐山名媛诗钞》作为清人编纂的女性诗歌总集,秉持"志和、音雅、意正、词真"编选旨趣,虽避谈"情",却"情"动于中。突出反映明清以来桐城浓厚的学术、文化氛围,使得诗教礼法等为代表的家族教育规条成为当地女性自觉自愿遵循的行为规范。《桐山名媛诗钞》中女性特有的敏感情思,正能够在诗篇里反映艺术上的精工,从而表现出桐城诗学的兴盛。

摘要：离散数学是计算机专业的核心专业课之一,但学生往往无法构建其与后续课程的联系,无法感知其应用。文章结合具体教学实践,从3个方面提出改革方案:在应用案例部分将离散数学应用引入教学,实现其与后续课程的无缝衔接;在编程实现环节设计多个难度不同的编程案例供学生选择,以提高学生的实际动手能力及协作能力;在教材环节综合课本与智能课件,展现数学模型及算法。