摘要：叶秀山《书法艺术之社会学观》古代希腊的亚里士多德说过,“人是城邦(政治)的动物”,这就是说,人不是个体的,而是群体的、社会的。人作为有意识的群体性的动物这一特性带来了不同于自然生物学的社会学的问题。社会学研究作为有意识的群体的人与人之间的关系。

摘要：马克思说过，希腊古典艺术有“永恒的魅力”，我觉得希腊的古典哲学也有“永恒的魅力”，大概一切称得上“古典”的东西，都有“永恒的魅力”。

摘要：我看程砚秋的戏不多，但我很喜欢程砚秋的艺术，尤其是他的演唱艺术，于凄楚悲凉中含有一种不可抵御的力度，真可谓外柔而内刚：就连他演《锁麟囊》中初嫁少女，唱腔中也预示着一种深不可测的命运悲剧韵味，所以他把这个人物唱活了，即使在这个剧目被“否定”的日子里，人们仍然记着它。

摘要：马(连良)派和谭(富英)派是目前京剧老生中两个很重要的流派,这两派的表演艺术有显著的区别,可以说各有千秋,体现了两种不同的表演风格.这两种风格应该承认都是美的,而'美'虽然有它的共性,但并不是一种抽象的东西,它是有个性的,因此就有美的特殊性,现在我们就要来研究一下,这两个表演流派的美的特殊性和它们之间的关系如何.

摘要：“事物自身”“在”“时间”的“绵延”中,“文学艺术”和“哲学”要想不使“时间”“缩水”,就要“参与”“时间”进程,“进入”“时间”。“进入”“时间”是“接近”“事物本身”的唯一方式,而不是在“时间—空间”之“外”把各种已被“分裂”了的“表象”“再”重新“组合—拼凑”起来,以为那才是“事物”的“本质”。殊不知,这种“本质”是“概念”的、“抽象”的。

摘要：京剧“韵味”及其它叶秀山《中国戏剧》增加篇幅，第七期在新添＂航空茶座＂栏目中发表北京伊平与上海翁思再两位先生讨论京剧演唱＂味儿＂的通讯，读后很高兴，觉得《中国戏剧》正在为增加刊物的评论水平、理论探索的深度而努力，我觉得这不仅是必要的，而且是重要的。多...

摘要：人类基础性文化现象有许多共同处,各民族的具体文化状况,又有各自的特色,在这种特色中,恐怕要以中国的“书法”艺术最为奇特。我在想,中国是唯一够得上称作“铭刻之邦”的国家。“铭刻”,世界上许多国家都有。埃及的象形文字,巴比伦的楔形文字,古代希腊文、拉丁文……都有一些铭刻书版存世,但比起中国来,简直可以忽略不计。中国的铭刻可以称得上“森林”(碑林),而其他各国的,只能称“树木”。

摘要：高考现代文阅读有一个重要的考点——＂分析概括作者在文中的观点态度＂。所谓＂观点＂,就是作者对事物所持的看法;所谓＂态度＂,就是指作者在文中表现的思想倾向和感情倾向,包括肯定与否定、爱与憎、褒与贬,以及某种程度的保留等。