摘要：苏云金芽孢杆菌BRC-LLP29为新型高效杀蚊菌株,应用快速有效的数学统计方法对其杀蚊毒力的发酵培养进行优化.通过单因素筛选确定最佳碳源为葡萄糖、麦芽糖、可溶性淀粉,氮源为typetone、大豆蛋白胨、干酪素;最佳金属离子为Mg^(2+)、Al^(3+).采用二水平Placlkett-Burman设计对影响毒力的8因素进行显著性筛选,获得培养基成分中3个重要影响因子:葡萄糖、干酪素和Al_2(SO_4)_3;运用爬坡路径法对这3种因子进行试验,获得3种重要因子的最适浓度范围;通过响应面分析法得到3个重要因子的交互作用和最佳条件,确定BRC-LLP29菌株最佳毒力水平的发酵培养基为:葡萄糖19.8g/L、干酪素28.4g/L、Al_2(SO_4)_31.2g/L、MgSO_4 2g/L、K_2HPO_4 3g/L、CaCO_3 0.5g/L,优化后毒力水平达到致死率61.11%,与响应面数学模型的预测值只有5.91%的误差.发酵条件优化结果表明:发酵温度为31°,发酵初始pH为7.0,摇瓶装量为40mL/250mL三角瓶,每瓶的接种量为3.5%,发酵72h,对致倦库蚊最终致死率达到最高为83.33%.

摘要：保温区窑体的保温性能是退火窑的关键性能,直接影响退火窑整体性能。两侧侧墙部分因设置有电加热、观察孔、清渣孔等功能版块,导致侧墙是退火窑保温的薄弱环节。提高侧墙的保温性能主要涉及两个方面,一是塞子与塞孔的密封结构;二是上部保温棉支撑结构的改进。该文分析了退火窑侧墙结构特性并提供了侧墙降低热传导的方案设计。

摘要：本研究采用三因素三水平正交旋转组合设计，通过计算机进行数据处理，建立了油菜产量、产值施肥效应数学模型，产量、净产值作了双项寻优，提出了本地区油菜高产高效施肥的最佳模式。

摘要：众所周知,林徽因是20世纪的传奇女子,她的一生充斥着矛盾,人们对其褒贬不一。虽然她离世距今已有62年,但以她为题材的文学、影视、舞台作品仍屡见不鲜。2017年5月,中国歌舞剧院推出了歌剧《林徽因》,倾覆了人们对传统歌剧及林徽因人物形象的认知,得到了大众的好评。本文通过剧本创作、人物刻画、交响配乐、舞台布景几方面,探讨其艺术呈现特征并对该剧的艺术价值加以思考。

摘要：假如去一个地方前先对某个标签印象太深刻，最后的体验往往都不太好。拿派（Pai）县来说的话，这个标签必然是“文艺”。

摘要：在2007年10月27日"人类学与中国传统"圆桌论坛的大会中,徐杰舜教授提出"人类学的中国话语",引起了各方的激烈论争。这是一个关系到中国人类学学科发展未来走向的命题。同时,问题也不止于此。在"中国话语"论争的表征背后所触及到的,应该是一个更为坚实和更为深刻的基底——中国传统。人类学如何面对多元一体的中国传统?这关涉到中国人类学研究的理论诉求、方法范式,以及现实关怀等一系列值得我们共同思考的问题。因此,作为对圆桌论坛的"人类学的中国话语"学术论争的一种回应和延伸,人类学与中国传统的圆桌座谈会的意义就显得格外重要。本刊将陆续发表由徐杰舜教授策划、主持的"人类学与中国传统"圆桌系列座谈会的纪实,以飨读者。

摘要：读几年前有关缅甸的游记,里面的记述是这样的：人们只能偷偷买泰国的电话卡,要爬上高高的山坡,才能收到来自邻国虚无缥缈的信号。几乎怀着英勇就义的心情上了前往仰光的飞机。然而现在,它却像改革开放后的中国,即你对它的认知永远赶不上它变化的速度。

摘要：目的通过真实世界数据分析方法,评价芍苓方治疗寻常型银屑病的疗效和安全性。方法采用单中心、回顾性、单臂、真实世界临床研究的设计方法,收集广东省中医院病历系统数据库10年间有关芍苓方治疗寻常型银屑病患者的病例信息,患者予芍苓方内服,外用润肤剂作为基础治疗,疗程为2个月以上。以医师对病情整体评分(PGA)、体表受累面积(BSA)、银屑病皮损面积和严重程度指数(PASI)和瘙痒视觉模拟评估(VAS)作为疗效指标;以不良事件(AE)的发生情况作为安全性评价指标。结果最终纳入符合标准的银屑病患者共1374例,其中64.4%是男性,首诊PGA为(3.3±1.0)分,PASI为(6.3±5.6)分,BSA为(8.6±15.1)%,瘙痒VAS为(4.0±2.4)分。治疗后患者PGA、PASI、BSA、瘙痒VAS评分较治疗前明显改善,差异有统计学意义(P<0.05);患者血尿常规、肝肾功能、凝血、血脂方面的医学检查未见有临床意义的变化;不良事件分析中未发现与药物相关的严重不良事件。结论芍苓方主要用于治疗中度寻常型银屑病患者,可有效地改善和减轻患者的皮损症状、受累面积以及瘙痒症状,且临床用药安全性好。

摘要：主持人语：本刊自2009年第1期开设文学人类学专栏以来，“神话历史”和“神话中国”的学术命题就一直延续下来，至此整整十年过去了。“神话中国”说认为仅仅在古代文献中寻找类似希腊神话的“中国神话”之文学遗产是远远不够的，因为神话概念不应该是下属于文学的，而是统领文史哲和宗教、政治、艺术等一切人文学科的，换言之，神话思维支配着所有文化传统的原编码，包括文字出现之前的一级编码（图像叙事和物的叙事），一级文明史以来历朝历代的造神运动。

摘要：第一，节目贴近性强，但权威性不够。农业节目的收视观众中农村居民居多、城市居民少，大体上是初中、小学文化居多，而高中以上、大学文化程度少。也就是说有话语权的、能左右购买力和左右政策走向的人恰恰是农业节目缺乏的收视观众。第二，节目通俗性强，影响力不够。农业节目大众化口语化强，故事性强，贴近民生和草根。绝大部分节目说百姓的话、叙百姓的情、议百姓的事，这是特色也是生存之本，但是贴近性不能带动权威性。更不能影响到有话语权的观众。