摘要：AIGC给这个时代带来的变化,是当下每一个视听工作者都不能回避的一个新的大语境。AIGC顾名思义是人工智能生成内容,在影视产业各个领域,它都发挥着自己的作用。从特征上来讲,AIGC有自动化生成、个性化多领域应用和注重速度与效率等特征,它可以实现大规模的生产,同时具有一定的创造性,通过持续学习可以不断优化。

摘要：自2011年以来,为适应新的产业管理政策和激烈的市场竞争环境,一线卫视纷纷开始布局"周播剧"。由于审查制度、制作模式等限制,"中国式"周播剧依然沿用国产电视剧制作流程,在收视率上表现欠佳。而"网台联动"周播剧以受众为纽带,实现了观众和网民的相互导流,让"中国式"周播剧发挥出了自身优势。

摘要：近年来,我国综艺节目在内容表达、题材开掘、技术创新、产业发展等方面取得了显著的成绩,成为当前建构文化自信,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要载体。本文认为,当前我国综艺节目在创作、传播、产业等方面的问题仍较为显著,而在高质量发展语境下,人民性意识、精品化标准、中国式脉络将不断引领我国综艺节目向精品化发展迈进。

摘要：近年来,内地与香港的合拍片在票房和口碑上屡创佳绩,体现了CEPA(《关于建立更紧密经贸关系的安排》协议)时代两地合拍片所达到的新高度。CEPA作为一项"外在性"政策,激发的是两地跨区域电影合作的意愿,体现出香港电影内生性的杂唛基因。"杂唛"作为香港电影的主体特征,将其"北上"的实践行为导向了三种方式:行动、感知和情状。此三分法脱胎于德勒兹有关解域化生成的理念,意在为理解CEPA时代内地香港合拍片发展状况及前景提供参考。在历史分期上,前两种方式分别对应于两地合拍片实践中的磨合期与融合期,"情状"则更为显著地呈现在自我生成阶段。通过对行动和感知两个阶段的分析,本文将指出,合拍片已经在趋向于"情状"这一第三阶段进程中,即逐渐生成出一种通过合拍片进行有效对外传播的可能性。

摘要：微电影作为最早诞生的网络视听形态之一,从初试啼声到今日产业成熟不过十年左右的时间。微电影的发展史是互联网时代无数新生事物的缩影,它们面临着全然不同的时代环境,缺乏可借鉴学习的对象,却在受众瞬息万变的需求下被迫在短时间内迅速成长。本文立足于我国微电影的发展历程,希望藉此厘清微电影的特征及其主要类型,探究受限于盈利模式的微电影如何通过形式上的自我更迭,以谋求更具长久的生命活力。

摘要：以主旋律、现实题材为代表的优质国产剧消费对青年群体文化认同起着重要的作用,研究发现,优质国产剧的消费频率对青年群体认知、情感、行为和社会化层面的文化认同具有显著的正向影响,代表受众“共鸣”的喜爱度在其中起完全中介作用,因此,创作感知时代脉搏、反映当代青年群体关心的“大事”“真事”是获得青年群体“共鸣”的核心。娱乐消费动机负向调节喜爱度与认知、情感、行为和社会化文化认同间的直接关系,休闲动机则负向调节喜爱度与认知层面和社会化层面文化认同的直接关系,利益动机在情感层面和行为层面并没有起到调节作用,说明当代青年群体在朴素的爱国情感和文化自信方面具有较强的稳定性,未来在电视剧创作中可以围绕青年群体情感层面和社会化层面的文化认同开展创作,更好地与青年群体获得“共鸣”,增强传播影响力。

摘要：程鹏举故事以叙写夫妻离合之情而广为人知,元代以来流传四种相关戏曲,分别为青阳腔《易鞋记》、昆曲《分鞋记》、梨园戏《程鹏举》和京剧《生死恨》。明清时期《易鞋记》与《分鞋记》多有讹误现象,其中《易鞋记》现存全刻本,《分鞋记》留有九出残曲。《程鹏举》与其他三种戏曲剧情和人物塑造多有不同,应分属另一种故事系统。两种故事系统并立发展,出现了情节融合的现象。此外,四种戏曲发挥剧种优势,彰显了不同剧种的艺术表现力。

摘要：在大多数明清戏曲中,节日往往作为故事的背景板为情节发展提供推动力,陈铎《太平乐事》、林章《观灯记》、曹寅《太平乐事》即以元宵佳节为主要描写对象,展现了明清时期的元宵习俗和人物风貌。三部杂剧均有较为明显的地域特征,显示了明清城市的节日文化;借由花灯、烟火和社火等颇具节日特征的意象,增加了戏曲的文化内涵和艺术表现力;采用一经多纬的空间叙事结构和多重对比叙述,将时间跨度限制在元宵节之内,着重节日场景刻画;语言诙谐,多用科浑,集喜剧外衣与悲剧内核于一身,在表现节日盛景的同时也关注到市民阶层的苦难。

摘要：元小说揭示了文学作品如何构筑它们想象的世界,帮助我们认识到每天生活于其中的现实也同样是构筑的,同样是写下来的。元小说的解构方法不仅帮助小说家和读者更好地理解小说叙事结构,而且提供一种认识当代人类世界经验的模式。冯内古特的元小说艺术创新不仅考查小说的叙事结构而且有效地深化了作品的主题思想。

摘要：后现代主义反对中心性、整体性、体系性,主张变革和创新,强调开放性和多元性,承认并容忍差异,主张思维方式、表现方法、艺术体裁和语言游戏的彻底多元化。《弥漫着犹太文化品性的当代美国犹太文学》一文认为,为了抵制被主流文化完全同化的趋势、保存美国犹太文化的品性,当代美国犹太文学在实际的文学文本中,坚持道德要求,涉及犹太教文本,以多种多样、轻重强弱不同、含混和隐晦的形式呈现犹太性,表现出犹太文学的特质和力量。文章《美国精英文化及其多元化发展的新趋势》指出,在以移民国家为特点的美国多元文化背景下,代表传统主流文化的"沃士波"精英阶层与倡导反正统文化的知识精英自上世纪50年代起一直分庭抗礼,到90年代出现了第三种文化,即布尔乔亚主流文化的价值观与20世纪60年代反主流文化价值观的融合。《美国女权主义——反中心化和文学表达》揭示,美国女权主义在后现代主义反中心化理论深刻影响下,其重要的表达形式——女权主义文学以独特的方式表现了对男性中心的批判与否定,在以男性为中心的社会中赋予了女性话语权,对以男性声音为主导的传统意识形态提出了挑战。