摘要：在如今目不暇接的电视剧作品中，真正能够深深撼动观众心灵的东西其实并不很多。也许，在日常娱乐生活中确实需要许多仅仅愉悦感官而不去奢望触及灵魂的片子。但是，从艺术需要的最为坚实的基础意义上说，民众心灵底处的呼唤，永远是艺术创作的最高追求。尤其是一个时代抑或一个时期的艺术、一种艺术的创作。

摘要：在很多老人的记忆里,木瓢是煮饭烧水必不可少的生活用具。随着时代的飞速发展,这舀水的木瓢,逐渐成了一份记忆。而这个已经退出日常生活的物品,却在一个人的手里起死回生,复活为令人惊叹的艺术品。他,就是拉祜族木瓢雕刻传承人——李燕军。凝固生动面容李燕军的拉祜族名字叫＂扎姆＂,出生在西双版纳。1983年,16岁的李燕军入伍,成为一名卫生兵。

摘要：敦煌,在很多中国人的心里有一种说不清的情结,总会在某些时候被拎出来重新琢磨、解读、诠释。十集大型电视纪录片《敦煌》宛如一部行走在艺术中的历史画卷,自虎年春节在央视新闻频道首播之后,其本身的艺术魅力和创作背景,以及电视语言手段和价值观思维等,均引起了巨大的反响。

摘要：一、5W1H六何法简史及研究新领域新闻报道一直受传统5W1H——六何法所指导。它最初由古希腊修辞学家赫尔玛格拉斯作为七种“情境”（circum—stance）提出①，即何人、何事、何时、何地、何因、何意、何法（何种方式）②等七个词汇，构成了对某一事件的逻辑学基本分析方法。

摘要：声声鼓响总关情──评话剧《鼓王》司达无论世界变得怎样五彩缤纷，无论生活闪烁多少耀眼的光环，总有一点是令人难以忘却的，那就是关注人自身的心灵状态。我们的民族正经历着巨大的变革，心灵躁动是几乎所有有知性的人能够深切感受到的事实。文艺家自然是感受和思索这种...

摘要：是一部直面现实、弘扬崇高而又令人心灵颤栗的电视剧.'现实',已经成为世俗的风尚.然而,即便必须生活在一定的世俗之中,人的天性却永远怂恿着人们去寻找超乎世俗的理想境界,于是,便有社会革命、生产劳动、科学探索、艺术创造……寻找理想的境界并实践这种境界,正是人类心灵世界中永恒的烛光.虽然,在某种情形下,这烛光暗淡了、被遗忘了,但是,社会的进步和人自身的完善,却永远需要这烛光的照耀.发现理想的烛光并用以燃亮人们的心灵,这也是一种极其紧要的'现实'.所钟情的,恰好是这样的现实.

摘要：本文以诞生并植根于马克思主义中的意识形态电影批评理论为出发点,研究马克思主义在电影理论与实践中的历史脉络,并结合个案,探索法国著名电影导演让·吕克·戈达尔于20世纪60年代期间的电影观念和电影创作。本文认为,此时间段内的戈达尔电影,以具体的影像美学和故事结构方法,批判而又继承地阐释了马克思关于艺术生产、资本主义工业和消费主义的相关抽象理论。

摘要：在中国电视纪录片的创作中，与民众日常生活类纪录片、人类学民族志纪录片和边缘人群纪录片等类别相比，中央电视台的文献（政论及历史）类专题型纪录片向来都处于主流和强势地位。借助强势媒体播出平台，其作品的知名度和影响力也名列前茅。其中，国家、政党的“生日庆祝”类纪录片，是此类文献纪录片的一个重要的子项分类。继《复兴之路》、《伟大的历程》、《辉煌60年》等主旋律纪录片之后，《旗帜》成为这个系列中的又一部力作。

摘要：从小向住艺术创作,年轻时却选择了批评。但批评是作得久了,愈是蓄积着犹疑,心里愈发短了底气。犹疑和心虚,多源自对习以为常的批评自身的陌生感。也许是所谓学而后知不足,也许是因为越熟悉的事物,才越了解其中之费解。与其说了解了怎样作批评,毋宁说了解了批评不知怎样作。

摘要：20世纪的80年代,是中国当代艺术批评最令人难忘的时期。批评的活跃,表现为以敏感、劲锐、自信、个性鲜明为特征的突进精神,以及由此而带来的新概念、新方法、新视界和新批评群体的涌现和崛起。在当代中国。