摘要：在我国美术史上青花瓷占有相当重要的地位,其造型优美、呈色雅致,具有相当高的艺术价值,其中的元青花更是开创了我国陶瓷彩绘史的新篇章。元青花最吸引笔者的地方,便是器物之上那构图严谨、层次丰富、刻画细微、富有情趣的蓝白色调绘画,这些绘画作品如同是镶嵌在釉下的蓝色宝石一般以沉静平稳的姿态暗自生辉,别具美感。本文通过论述元青花绘画的色彩相关问题,从宏观与微观两个角度入手,分析元青花绘画色彩的特点及其成因。

摘要：茶陵派与吴中派有着密切的联系,吴中派在文学上表现出四点地域特征:博学之风、任情之性、尚趣之乐和崇古之情。李东阳与吴中士子交往甚多,不少吴中人士在与茶陵派交往过程中,深受茶陵派诗风的影响,自觉接受了李东阳的诗歌主张,在师法取向、诗歌内容、艺术风格等方面都有共同志趣,而人生追求的相异又使两派各有不同。通过对茶陵派与吴中派异同的研究,探讨两派在文学上的关联度。

摘要：民俗文化正面临着多元文化形态、发达网络信息、新的社会历史条件的冲击,传统民俗正发生变革迁、变革,乃至消失。传统民俗只有经过变通,适应潮流和当下社会,才能长久。传统民俗变通可从变通的主动性、内容的时代性、语言的普适性、艺术的创新性四个方面体现。通过变通,传统民俗可取得相应社会效应:有利于更好地保护传统民俗;有利于丰富民俗文化的内涵;有利于传统民俗焕发新活力;有利于激发群众参与的兴趣。

摘要：联句作诗是古代文人唱和的一种特殊方式,自汉《柏梁诗》初现联句诗雏形以来,联句和诗逐渐兴盛,至中唐韩孟联句诗创作达到高峰。至明代,联句作诗风气较浓,茶陵派宗主李东阳的《联句录》就是一部很有特色的明代联句诗集。其在联句诗题材、创作形式上有其自身的特殊性;同时其艺术的独特性表现在三个方面:娱乐性、流派性、趋同性。茶陵派成员在联句诗形式、内容、艺术特性等方面的尝试,取得了比较大的成功,为联句诗在明代的继续发展进行了有益的探索。

摘要：李东阳不仅在文学上成就突出,其书法艺术、书画鉴赏水平也很高。其书诸体兼工,在篆、楷、行、草方面都有代表性作品。除传统教育的需要外,其对书法的喜爱主要源于家学传统、友朋影响和茶陵地方风尚。其书法艺术成就主要有三:浑圆雅正,融于一时;各体皆工,不拘一格;创新求变,自成一体。

摘要：李东阳不仅是明代中期著名的文学家,也是有名的书法家和鉴赏家。在书法上他提出了"晋帖唐书饱探索"、"不主故常"、"在意不在形"三大理论,散见于他的文集中。李东阳的书法理论纠正了明前期"台阁体"书风的弊病,建立了茶陵派关于书法艺术的理论主张,同时为明中晚期书风审美取向奠定了坚实的基础,对明中晚期书风的形成产生了积极而深远的影响。

摘要：《拟古乐府》是李东阳诗歌创作的代表作之一,李东阳在拟古乐府方面所取得的成就被时人或后人所称赏。他的拟古乐府不仅在思想内容方面取得了相当大的成就,而且在艺术造诣上较之前代有了很多创新之处,主要体现在三个方面:一、诗史手法,名语迭出;二、奇旨创造,不蹈故常;三、内取达意,外求合律。正因为艺术上的创新和突破,李东阳的拟古乐府对明代乐府诗的创作产生了深远的影响。

摘要：《拟古乐府》是李东阳诗歌创作的代表作之一,他在拟古乐府方面所取得的成就被时人或后人所称赏。李东阳在拟古乐府诗里追求忠君爱国的君君臣臣意识,描写义士良将中的英雄主义,宣扬节妇烈女的贞节情操,尽管在主题取向方面存在着消极因素,但其乐府诗所采用的艺术手法及其诗歌的现实价值和教育意义仍有借鉴作用。

摘要：在文秘实训中实施问题教学法主要包括"三个阶段"、"六个环节",这些过程在教学中紧密相连,环环相扣。因此,在文秘实训中实施问题教学法,要注意问题的设计具有明确性,问题的解决具有可行性,问题的理论具有层次性。

摘要：常州古典园林作为常州文化的重要载体,以道家、佛家、儒家及隐逸思想作为哲学根源,融自然山水、建筑、诗词、绘画、书法、叠山技巧及传说故事为一体,具有深厚的文化底蕴,因而具有历史人文、造园艺术研究及旅游开发等价值,是常州建设历史文化名城不可或缺的文化资源。