摘要：一、江陵雨台山镇墓兽的分类带鹿角的怪兽形楚镇墓兽,以其怪奇姿态走出昏暗的墓穴,仅仅是最近的事.1937年,据传长沙出上的柯克斯·库勒克逊的镇墓兽传到我国,是以水野清一、梅原未治先生的介绍为开始;之后,奥村伊九良、原田淑人先生也谈及过;另外,蒋玄佁、阿尔福来德·沙尔莫尼先生等对长沙出土文物中的镇墓兽也作过研究.第二次大战后,1957年出土了河南省信阳长台关楚墓的镇墓兽,记忆犹新的是其独特的怪异形状让人瞠目结舌.关于此像的论述,林已奈夫把之比定为“疆良”,把安志敏、陈公柔先生的推论推前了一步.同时,量博满先生把之吐舌造意论述为殷周以来的传统基础造形,并认为在殷文化的形成期,早期的楚文化中就包含了原楚文化的吐舌意匠,他的结论是:此造像意识是否受到了原楚文化的影响?

摘要：影像、故事、音乐——将一个又一个单独的艺术形式综合在一起便产生了电影。想成为从事电影创作的导演,有哪些条件是必不可少的呢?如今已不存在当导演所绝对必要的条件了,但我们还是希望让那些决心成为导演的人对此有所了解。本特辑,是把吉村公三郎导演于1965年寄给本刊的文章《导演条件一百条》,新加上矶村一路导演对此的评价,做成一个现代的版本,希望对有志成为导演的人起到抛砖引玉的作用。(以下吉村公三郎用“吉”代替,矶村一路用“矶”代管)

摘要：一、序

摘要：本文提出了一种适用于处理大规模集成电路设计的布图规划问题的V型多级不可分割固定边框布图规划算法。该算法以追求电路设计在短耗时前提下的最短布线为目的,同时满足电路原本的面积边框限制。通过计算机仿真,实验结果体现了所提出多级布局规划算法的有效性。

摘要：以前已有许多学者在比较鞍作止利的代表作法隆寺释迦三尊像和北魏后期的龙门宾阳洞、古阳洞等的佛像时指出:两者在极细小部分都有类似之处,但他们却以为止利式是在忠实于北魏式基础上传到我国的。

摘要：设计并制作了五组经过加固或未经加固的试件,在轴向压应力为5·6MPa的情况下,进行了水平反复加载试验。试验结果表明,RC矩形柱用外包钢或碳纤维以矩形或圆形截面形式加固后,变形性能得到明显的改善;由于轴压比不大,极限承载力提高不太明显;圆形截面的承载力加固效果好于矩形截面的;外包钢加固试件的耗能能力比碳纤维加固的稍大。

摘要：自古以来，中国和日本对月亮抱有共通的美意识。夜空中闪亮的月亮和太阳一样照耀着大地，是世界中最大的存在。为此，在中国日·月自古以来被比喻为天子、伟大的人物以及成就。

摘要：1996年山东青州发现了400余件石质佛像窖藏,据考为唐代龙兴寺遗物。其中北齐佛像中出现了浓郁的印度风佛像,引起了研究者的注意。本文基于本窖藏中北魏、东魏佛像至北齐样式中佛像着衣形式和肉髻等的变迁,探寻了其佛像风格的演化。文章通过对南朝与北朝之间政治、宗教、文化关系的研究,结合北周灭齐时的废佛令、北齐僧人与南朝僧人的交流等问题,指出北齐印度风佛像起源于南朝梁的建康佛教,是南北朝佛教文化艺术交流的见证。

摘要：作为厦门园博会风景园林师园之一,本园以"梦天"为主题,结合东端开阔的水面条件,以月、桂、石为材,以天气的变化、月亮的位置、植物的变化、庭园本身的变化为主轴进行设计,使其成为一座可持续的庭园。

摘要：五、衔蛇形镇墓像的派生 楚墓镇墓像中,另有一种衔蛇形——即两手抓蛇、咬食的怪异形状。最具代表的即是长沙出土的镇墓像(图6)与信阳长台关出土的例子(图7)。这里首先以长沙出土的可库斯·克雷库像为例来研究。 此像通高106公分,鹿角已折损,头身部扁平,用长方形的木材圆雕而成,双头同身怪兽像。舌头为另造插入,红舌面上排列有白色的小圆纹。值得注意的是一直延伸到嘴边的左右前肢和锐利的“C”字形爪中似抓着什么。如果把这种东西推测为蛇的话,那么由下面将提到的信阳一号墓例中可推测。 信阳长台关一号墓、二号墓的出土例与以往的镇墓像有所不同,全身呈怪兽形。没有方形台座,人呈正坐姿势。我认为这里镇墓像的原始祖型,用坐着人的脚部来象征镇墓像特有的方形台座,图7的保存状态是一号墓像,仅头身部就有128公分,装上鹿角,达2米左右,现保存在河南省博物馆,横躺着被浸泡在福尔马林中。发掘当时,被认为是考古学史上空前的发现。