摘要：张祜《纵游淮南》中写道:“十里长街市井连,月明桥上看神仙。人生只合扬州死,禅智山光好墓田。”道出了扬州城内热闹的街市景象。当时的扬州是江南的经济重镇,发达的经济带动了书画市场的繁荣,以郑板桥为代表的一大批画家聚集在这里谋生卖画,由此产生了风格鲜明、雅俗共赏的作品,亦形成了一个固定的书画圈子,史称“扬州八怪”。

摘要：众所周知,米芾爱好收藏,对书画、石头收藏有佳号称米颠。殊不知,北宋另一位书画大家苏轼也是一个收藏迷,其收藏或许不为人所知,几乎没人提及。事实上,苏轼不仅是鉴藏家,同时也是收藏的理论家。对于苏轼收藏的具体事迹,我们从他的一些书籍笔记,如《超然台记》《墨妙亭记》《宝绘堂记》《墨宝堂记》以及《李氏山房藏书记》中可以发现很多有关他收藏的方方面面。本文试图通过苏轼的收藏往事,挖掘出他另一面不为人知的人格魅力,使他的形象更具立体感。

摘要：宋末,天下大乱,御府所藏书画纷纷通过权臣和宦官流出宫外,如奸相贾似道便堪称＂国盗＂,藏品丰富令人咋舌。贾氏败落之后,他的藏品及一些宫廷绘画大量地散失于民间,导致元代书画交易逐渐繁盛。再加上元初诸帝不但在幼时就得到汉文化的启蒙教育,即位后仍常乘兴挥毫赐臣。皇家对艺术的支持,极大地推动了元代书画的发展与鉴藏之风的兴起。由此出现了一大批书画鉴藏家,如鲜于枢、周密、乔篑成、王芝、张谦、张斯立等,赵孟頫亦是其中重要的一员。赵孟頫原籍大梁（今河南开封）,为宋太祖赵匡胤十世孙,因四世祖受赐居湖州,遂为吴兴人。

摘要：从古至今,文人墨客总是离不开酒,诗坛书苑如此,那些在艺术界占尽风流的书画家们,更是＂雅好山泽嗜杯酒＂。如果说中国是一个历史悠久的文明古国,那么它又何尝不是一个酒文化浓厚的国度呢？酒在我国源远流长,饮酒在国人的生活中早就演变成一种文化现象。俗话说：＂酒为欢伯,除忧来乐＂。人们乐时饮酒意在欢庆,愁时饮酒旨在除忧。酒可品可饮,可歌可颂,亦可入画图中。纵观历代中国画杰出作品,就有不少关于酒的题材。可以说,绘画与酒有着千丝万缕的联系。

摘要：明代皇家收藏不力,国库管理相当混乱,掌权的皇亲国戚和宦官们利用职权大量侵吞国藏,将内府所藏成箱偷运出宫,引发了民间收藏之风的鼎盛。在江南富庶的地区收藏家辈出,项元汴家族就是其中之一。

摘要：吕凤子不食人间烟火，淡泊名利，不把自己当职业画家看待，不愿融入市场，生前几乎没有参与卖画等市场行为因此，其作品在市场中的存有量太少，少有流通，致使人们对其画作了解不够。

摘要：中国书画作伪历史十分悠久,始于魏晋南北朝,隋唐五代已蔚然成风,宋时形成我国历史上第一个作伪高潮,元代稍有衰落,尤至明代达到顶峰。明代中期,随着经济的复兴,书画市场也日趋繁荣。出现了一大批包括徽商、晋商、闽商等在内的富户,他们手中聚集了大量财富。这些有钱人“多有长物之好”。于是便附庸风雅,介入收藏以示炫耀。这正如何良俊所说:“世人家多资力,加以好事,闻好古之家亦曾蓄画,遂买数十幅于家。客至,悬之中堂,夸以为观美。”加之朋友间聚会也常以书画名迹斗艳,以显示个人的身份。此风一旦形成,就需要大量书画作品供应。

摘要：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州”。汤显祖的这一首诗道出了徽州无限的神秘。徽州自古人文荟萃，商业繁盛。到了明代尤为突出，时人张瀚在《松窗梦语·商贾纪》中说：

摘要：明末清初是中国鉴藏史上的特殊时段。明中期以后,嘉靖、万历诸帝因国库空虚,竟将书画当做抵充俸禄,致使大部分内府古玩书画逐渐流散在外,极大地充实了私家收藏。至清初时,

摘要：明末清初是中国鉴藏史上的特殊时段。明中期以后,嘉靖、隆庆、万历诸帝因国库空虚,竟将书画抵充官员俸禄,致使大部分内府古玩书画逐渐流散在外,极大地充实了私家收藏。至清初时,全国尚未统一。