摘要：“红楼印痴”乃冯其庸先生语,是他对长期执着地为《红楼梦》治印的王少石先生的评价和赞语。今借来用作这篇短文的标题,以表示对少石先生的崇高敬意,也寄寓对其庸先生的深切怀念。记得在上世纪80年代,因为参加1986年在哈尔滨举行的国际红学会议,得到了大会赠予的礼品,即江苏古籍出版社出版的王少石篆刻冯其庸题评的《红楼梦印谱》。由此得识王少石先生并领略了篆刻艺术的魅力,这本印谱一直珍藏至今。

摘要：本文所标举的“诗意”是广义的而非狭义的，即指文学的审美的意蕴，这是一切艺术形象必须具备的基本特质。

摘要：中国艺术研究院没有忘记过往岁月中默默耕耘的老学人,用学术文库的形式保存他们学术成果中的部分精要。此举对于研究院和学者本人,都是很有意义和值得欣慰的事情。

摘要：1982年3月，人民文学出版社出版了以《脂砚斋重评石头记》（庚辰秋月定本）为底本，经过重新整理的《红楼梦》普及本。2007年2月3日，人民文学出版社和中国艺术研究院共同召开了纪念该本出版25周年的座谈会。作为当年校注组的一员，我也参加了这个座谈会。

摘要：在中国艺术研究院的历史上，冯其庸先生曾出任副院长十年；作为文史学家、艺术家、红学家则从未下岗。他视野广阔、才华横溢，晚年不辞万难、十度西行的学术考察更令世人钦敬。

摘要：云锦作为丝织品的贵重面料是红楼服饰的重要构成,红楼服饰作为文学元素已织入小说的有机整体。云锦和红楼服饰的文化内涵值得珍视和弘扬。

摘要：少白先生于我,介乎师友之间。论交谊,可以称友;论学问,应当是师。他年长,出道又早,我视为前辈;以专业论,做他的学生也不够格,盖因我于电影完全是门外。他在电影史方面的成就和贡献自有行家和弟子来说,我只能谈一点对他为人为学的感受,虽则零星,却真切、植入人心。

摘要：从接触李希凡的不同阶段,认识他的学品和人品。李希凡对红学的贡献,1954的起点固然重要,晚年的封笔之作同样不可忽视。坚守信仰、爱惜人才、呵护晚辈,是笔者感知的他为人行事的风范。

摘要：《红楼梦》是文化经典,不是时尚。应当关注其恒久的、内在的、深层的东西,关注其对人性深度的展示,对人间真爱的呼唤。《红楼梦》之永葆精神魅力和可能不断诠释,源于在历史的维度和人文的维度之间所保持的巨大张力。

摘要：北京宣武门外南半截胡同的绍兴会馆，是鲁迅先生来北京之后的第一个寓居之地，据鲁迅日记壬子年(1912年)五月五日记．下午“七时抵北京”，次日“上午移人山会邑馆”。(笔者按：山会指山阴和会稽)与鲁迅一同到京的挚友许寿裳也有记述：“到京后。