摘要：具象写实雕塑创作的发挥空间非常大,它可以塑造、还原真实的历史事件,表现重大题材;它也可以再现当下的社会图景,表现时代生活;它同样也可以依据艺术家的主观处理虚拟、构建出戏剧化的场景,从而传达艺术家的观念。中央美术学院的青年教师柳青一直致力于具象写实雕塑的创作。随着他工作经历的变化与创作经验的积累,他不断拓展写实语言与表现技法,本期[案边点滴]走进柳青工作室,请他分享具象写实雕塑的创作方法。

摘要：中国传统人物雕塑中,可以称之为“肖像”的作品为数并不多,因为中国古代的人物雕塑大部分是一种符号的象征,如在宗教雕塑和陵墓雕塑中的人物雕塑部分,大多是以功能性为主,故多与现实生活有一定的距离。而且,“肖像”本就是舶来之词,即在艺术领域通过艺术的手法表现人物的外在特征并使之固定在某一艺术媒介之中。

摘要：从北朝伎乐飞天的演变历程中可以窥探出佛教艺术自传入我国开始经历的长时间的演变。这其中有政治因素的影响,也有时代的影响,但是最重要的是对传统的吸收和借鉴以及对汉民族审美文化的学习,这种演变过程可以用“汉化”来形容。北朝中后期的伎乐飞天开始明显带有青铜时代的符号性和象征性造型以及汉代石刻线条的写意与灵动,同时受到绘画和书法的影响,所有这些因素共同造就了伎乐飞天在北朝时期的风格演变。

摘要：该文主要探讨古代雕塑艺术的起源,以及在各个文化发展时期的演变过程,重点从古代审美情趣和造型特点方面进行剖析,用图片和文字的形式阐释古代雕塑造型艺术的精髓,从而使其更好地应用到雕塑创作中。

摘要：因为汉朝实现了政治上的大一统,在文化上罢黜百家独尊儒术,实现了'万物并育而不相害,道并行而不相悖'哲学理念,形成了本土的审美情趣。所以当佛教传入中土,与儒家正统思想的碰撞中,逐渐造就了佛教造像的汉化。佛造像在造型上开始体现儒家思想的审美特点,力量开始由外向内转化,造型圆融却不失棱骨,在方与圆中找到了一种'之间'的审美情趣,这些转变充分体现了传统文化中天圆地方的审美观念。从云冈到龙门,是这种审美转变的具体例子。

摘要：为什么叫“梅兰芳造像”，有什么象征意义么？说到象征，我觉得我所理解的梅兰芳是中国的一个文化符号和精神象征，而“造像”这个词是比较东方一点的说法。京剧艺术大师梅兰芳是极其富有东方气质的，他扮演过上百个古代传奇人物，充分演绎了中国人的喜怒哀乐。我的毕业创作《梅兰芳造像》想吸收中国古代佛造像的手法来塑造梅兰芳的性情，结合自己对古代“天圆地方”的哲学理解，