摘要：大约从15岁到25岁，我有幸结识了一些当时知名的艺术家、诗人、学者，如贾羲民、吴镜汀、戴姜福、溥雪斋、溥心畲、齐白石等先生。我并向其中的一些人正式拜过师。在他们的教诲下，我日后比较见长的那些知识、技艺才打下根基，得到培养。在我回忆成长过程时，不能不提及他们。

摘要：中国古代诗书画具有共同的“内核”。所谓“核”，即是一个民族文化艺术上由于共同习惯、共同思想、共同方法、共同传统所合成的那种“信号”。诗、书、画三者的关系远深于、广于工具、点划、形象、风格等外露因素，“诗书画同核”是对三者内在关系的最好概括。

摘要：我今天来这儿再说几句话(编者:启功先生老坚持站着演讲),我知识有限,自己学习中遇到过一些问题,理解的也不透彻,拿出来向各位同志求教。去年我谈过一回(编者;启功先生的演讲《遵从法则不囿成见》一文载于一九九八年八月七日《中国艺术报·中国书法学报》第十一期),还有没说到的,今天再补充一点。第一个问题,我觉得书法有一个特点,就是写成文字、记录语言、传播思想。除此之外,书法还有一个作用,就是它代表每一个人的个性。

摘要：首先说明,这里所说的诗是指汉诗,书指汉字的书法,画指中国画。大约自从唐代郑虔以同时擅长诗书画被称为'三绝'以后,这便成了书画家多才多艺的美称,甚至成为对一个书画家的要求条件。但这仅止说明三项艺术具备在某一作者身上,并不说明三者的内在关系。

摘要：启功：昔赵捐叔与魏稼孙书，论及并时冶印名家天几人几之说。天者谓先天之禀赋，人者谓人力之功夫。仆窃谓作书之道何独不然。

摘要：启功：再友徐群利明，春秋富，记问勤，著述多，挥洒敏。虽睽隔多年，但每于刊物中见其手笔，

摘要：一、心畬先生的家世,和我家的关系心畬先生讳溥儒,初字仲衡,后改字心畬,是清代恭忠亲王奕?之孙。王有二子,长子载澄;次子载滢,都封贝勒。载澄先卒,无子。恭亲王卒时。以载滢的嫡出长子溥伟继嗣载澄为承重孙,袭王爵(恭王生前曾被赐“世袭罔替”亲王爵)。

摘要：一、溥心■先生的文学修养先生幼年启蒙师是谁,我不知道,但知道他们兄弟(儒、僡二先生)文学书法上影响最深的是一位湖南和尚永光法师(字海印)。这位法师大概是出于王闿运之门的,专作六朝体的诗,写一笔相当洒脱的和尚风格的字。心■先生保存着一部这位法师的诗集手稿,在“七七”事变前夕, 他们兄弟二位曾拿着商量如何选订和打磨润色, 不久就把选订本交琉璃厂文楷斋木版刻成一册, 请杨雪桥先生题签,标题是《碧湖集》。我曾得到红印本一册,今已可惜失落了。

摘要：吾友周志高先生酷好书艺，从事《书法》杂志编辑工作多年，沉研古今书道之变迁，发于笔下，论必有据，字必有法，成就卓然。

摘要：　　谷村熹斋先生为当今东瀛书家之翘楚,书学出于令外舅松本芳翠老人之门.汉隶雅近礼器史晨笔法,正书深入初唐大家之室,所作无不湛静修洁,如其为人.……