摘要：问题的提出:陈子龙的词多为小令,柔丽深婉,以花间北宋的雅丽为归,往往引起读者丰富的感发与联想,又以蕴含哀怨惆怅的情思、寄有一定身世际遇的感慨,使得‘花间’深美闳约的艺术境界、浓艳密丽与端荘含蓄并存的特点得以重现,因此,研究者普遍评价陈词与‘花间’传统的联系。

摘要：文人创作乐府诗的历史,可以追溯到乐府艺术发生的汉代.古辞中如、、等,从所表现的意识来看,似是文人士子的吟唱,语言也比较文人化.建安时期乐府诗创作集中在三曹身上.曹操今存诗歌二十二首,包括作者有疑问的三首,全部是乐府诗,曹丕、曹植乐府诗都占他们诗歌创作的半数以上.他们的乐府诗多数是"依前曲作新歌",利用汉代现成曲调,特别是相和歌中的清商三调,另铸新词而演唱.曲调的沿袭,歌辞内容的创新,构成了他们乐府诗的一个重要特色.

摘要："庄骚"合称是古代文学作品中常见的现象。明以前,多着眼于艺术文章之同,而其后,始多言其思想感情之同。明清之际,陈子龙等士人把超脱此世的情怀与忠国之情、怨世之心相结合,赋予庄骚合称新的时代内涵,也体现了易代之际士人的特定情感心态。

摘要：中国传统成人仪式文化具有重要的教育功能和深刻内涵。通过对在校大学生参加"成人仪式"情况的调查,呈现当代成人礼和成人意识的发展状况,解析中国传统成人礼文化的核心精神,通过设计富有传统特色和时代气息的新成人仪式,探讨传承华夏优秀文化的方式和实践途径,并提出增强大学生感恩与成人意识的建议和对策。