摘要：实用主义解释学是哲学解释学在北美传播的成果之一,它继承了实用主义和解释学传统中的反表象主义认识论要求,对肇始于笛卡尔的近现代认识论传统进行了深入的分析和批判。以罗蒂为代表的实用主义解释学,以表象认识论为线索重构了笛卡尔洛克康德式的认识论传统,并以语言行为主义为方法论途径,对这一传统进行了激烈的批判,最终要求将作为知识之可能性条件的先验法则再次置入具体的语言使用规则之中,因而呈现出典型的语言哲学色彩。而以伯恩斯坦为代表的实用主义解释学,虽然同样以笛卡尔认识论为批判性起点,但通过对科学解释学效应、社会科学解释学效应以及哲学解释学效应的考察,将实践理性突显为关键要素,因而最终呈现出浓重的实践哲学色彩。实用主义解释学的这两条进路,一方面源自实用主义哲学本身的多元性,另一方面则是因为伽达默尔解释学本身对语言和实践的双重强调。

摘要：自然主义如果被把握为一种实质性的哲学论题,就会陷入空洞性或自我瓦解的境地,因而自然主义只能被理解为一种将科学方法排他性地建立为我们的信念之证据来源的研究纲领。自然主义研究纲领在本体论上会导致三个结果,即反物质对象实在论、物质主义和他心实在论。但是,就一般的自然主义传统来看,反物质对象实在论、物质主义和他心实在论与该传统的基本倾向构成矛盾,因而对这三项内容的放弃构成了自然主义研究纲领的逻辑困境。直觉主义和超自然主义是超出这一困境的两条途径。但是直觉主义因必须预设世界的智能设计性才能免于自我瓦解,所以最终说来只有超自然主义才是合理的超越自然主义的前景。