摘要：《聊斋志异》与宗教的关系极为密切。佛教、道教和形形色色的中国民间宗教信仰，在《聊斋》中都有着广泛的艺术表现，使它处处弥漫着浓厚的宗教气息。这里，就《聊斋》里的宗教题材、宗教观念和宗教思维对《聊斋》艺术思维的影响这三个方面谈谈《聊斋》与宗教的密切关系。

摘要：论《聊斋》形象塑造的艺术经验吴九成作为我国古代短篇小说的高峰，《聊斋志异》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，为我们留下了丰富的艺术经验。这里想着重谈谈其中的三点。（一）内化的外貌与外化的心灵将本来是具象的人物外貌，紧贴人物的内在精神加以勾勒；将本来是内...

摘要：生与死,是文学艺术的传统主题,古今中外的许多名家名作,围绕这一传统主题,叙说了无数悲壮哀婉的动人故事,塑造了许多永留人间的艺术形象.从中,我们也同样看到了很多慷慨捐躯的壮烈画面,生离死别的悲欢离合,它又一次为人类的艺术画廊增添了新的风采,并对这一传统主题进行了新的开拓,取得了新的成就.

摘要：一、《凤阳士人》:心境·梦境·文境 封建社会里的妇女,长期受“三权”(夫权、族权、政权)思想的支配和压迫,不但在社会生活中毫无地位,即使在家庭生活中,与丈夫也是一种从属和依附关系,所以,慢慢积淀起一种对丈夫爱中有疑、离开丈夫又孤独难受的特殊心态。这篇小说的女主人公——凤阳士人的妻子所做的一场怪梦,便是这一心态的生动反映。 因心境成梦境,以梦境为文境,是这篇小说艺术构思的一个显著特点。作品除首尾几行文字外,所叙均为梦中之事;而梦中之事,实际上又是士人妻子的心中之事,即所谓“日有所思,夜有所梦”。

摘要：本文介绍了《聊斋》一些作品中类似于现代电视机、摄像机、机器人等有趣事物,分析了《聊斋》采用的"画外音"等艺术手法与现代影视作品中使用的科技手段的相似之处,概述了《聊斋》中与现代相对论类似的时空相对论观点,进而指出:正是蒲松龄无比超前的艺术想象和科学幻想,使《聊斋》与现代科技发生了有趣的联系,对此,我们除了为之喝彩之外,只能为之惊叹:蒲松龄思想的博大精深,远远超出了我们通常的认知!

摘要：《聊斋志异》的情节具有先暗后明、先明后暗和时明时暗等多种掩映美的美感形态,而这些掩映美的美感形态,正是它的情节艺术向大自然延伸与同构———即"师法自然"的结果。《聊斋》情节向大自然延伸与同构的主要类型有:1、"雾中鲜花"型的同构;2、"近山远峰"型的同构;3、"云横岭断"型的同构以及"海市蜃楼"式的飘忽虚幻、"古刹钟声"式的幽深悠远、"大海波涛"式的波澜起伏、"高山瀑布"式的陡起陡落等等。《聊斋》情节形式向大自然的延伸与同构,与其说是向自然的靠拢和复归,毋宁说是对大自然的吸收和引进。

摘要：据蒲松龄自己介绍:在他诞生的时候,他的父亲梦见一位病佛偏袒入室,乳间贴了一张膏药,梦醒儿生,“果符墨志”。后来,每当他环顾自己“门庭之凄寂。

摘要：蒲松龄南游江苏高邮宝应期间的诗歌创作,题材广泛,包括风光诗、社会诗、述怀诗等等,且有鲜明的艺术特色,一是紧贴生活的现实,而不像他的小说那样充满浪漫主义色彩,二是视野开阔,思想深刻。此间,蒲松龄还有一些其他的文学活动,其中最重要的是从事《聊斋志异》创作的素材积累和写作。

摘要：《聊斋志异》与道教吴九成（一）翻开《聊斋志异》，你会立即感觉到一阵阵仙风扑面，一股股道气缭绕。它向人们叙说了许多脱胎于道教的神奇的故事，诸如雹神李左车撒冰降雹、吕洞宾的弟子刘海石驱妖捉怪、嫦娥被谪下凡、文昌帝君糊涂失职、关公大帝一再扬威显灵、崔真人设...

摘要：《聊斋志异》虽然是一部短篇小说集,但它在坚持小说基本特征的同时,还处处显示出一种诗化的艺术倾向(包括诗化的情感、诗化的意境、诗化的语言等)。本文着重对其意境的诗化作了研究和探讨,其中包括《聊斋》意境诗化的主要类型、《聊斋》诗化意境的美感及其创造诗化意境的基本经验。