摘要：音乐电视，有时又被称为MTV，是一种以电视为创作和传播媒介、以音乐单曲为长度、以歌手为表演的中心人物、视听结合的新艺术品种，同时也是现代社会中一种商业与艺术、文化与消费相混合的艺术品种。音乐电视以或优美动听或狂躁刺激的音乐，或抒情淡雅或令人目眩的画面，或舒缓或强烈的节奏，给观众带来了极大的视听刺激和声画享受。

摘要：一弗洛依德曾经说过,“文学史上的三部杰作——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》,莎士比亚的《哈姆雷特》和陀斯妥也夫斯基的《卡拉玛卓夫兄弟》都表现了同一主题——弑父。”①弗洛依德认为弑父的激情来源于作者内心的潜意识,也就是俄狄浦斯情结,而荣格则把这种激情归结于作者内心的种族记忆或集体无意识,他把艺术作品和神话中体现这种种族记忆或集体无意识的象征形式称为“原型”。他认为原型便是伟大艺术品魅力所在的秘密。因为在艺术创作中,谁讲到了原型,谁就是用“一千个人的声音在说话。”

摘要：南京大学董健等人主编的《中国现代戏剧史稿》《中国当代戏剧史稿》《中国现代戏剧总目提要》《中国当代戏剧总目提要》是近三十年来中国现代戏剧研究的一套重要著作,它包含了对中国现当代戏剧发展的种种思考和大量第一手资料的搜集整理,是对20世纪中国现代戏剧的整体描述和剧目梳理,对20世纪中国戏剧和现当代文学研究具有重要的启示意义和重大的学术价值。

摘要：本文论述了 2 0 0 3年美国奥斯卡最佳纪录片《科伦拜恩的保龄》的主要内容、特点以及导演的创作观念。并以《科》片为对照 ,对当前中国纪录片存在的三个问题 ,即题材的狭窄、思考的贫乏与表现手段的单调作了批评 。

摘要：90年代中国电视剧中的“戏说”潮是消费主义、时代思潮、商业机制三种力量综合的结果。“戏说”电视剧的根源是观众对历史故事的兴趣,其实质是大众传媒时代的民间文化。“戏说”电视剧通过违反历史逻辑达到“以古娱今”的视觉效果,在创作风格上明显受到当代喜剧小品、武侠文学、言情小说的影响,具有某种后现代特征。“戏说”电视剧的流行与精英文化对文化生产控制权的丧失有关。

摘要：以嘉宾和现场观众为主体，以比赛或做游戏为基本内谷，强调娱乐和好玩的电视节目，每周全国就有十几台，例如中央电视台的《正大综艺》、《城市之间》、《幸运52》，上海电视台的《智力大冲浪》、《五星奖和成大擂台》，湖南卫视的《快乐大本营》，江苏电视台的《非常周末》，内蒙古卫视的《相聚那达慕》等。这些电视节目，一般都拥有较高的收视率，在群众中也有很大影响。但是，对于此类节目的理论分析却很少见到，即使偶尔出现一两篇有关此类节目的文章，也多是随感式的文字，往往缺少理沦的深度和具体的分析，而与此同时，中国电视节目的创作实践，却在日复一日地呼唤着对此类节目的理论分析，因此，本文不揣鄙陋，以这篇短文就教于电视界和理论界的同行。

摘要：当代中国的小剧场戏剧产生于80年代初。1982年，北京人艺的导演林兆华以小剧场戏剧的方式排练并演出了高行健、刘会远编剧的《绝对信号》，起初戏只能在北京人艺排练厅“内部演出”，由于获得好评，随后便进行了公演。虽然在此之前的一二年，上海已经有一些小剧场话剧的演出，但戏剧界一般认为《绝对信号》是当代中国第一个小剧场戏剧。随之，北京、

摘要：本文论述了国际公认的电视纪录片选题的三大范围,即:鲜为人知的外部世界,为大众关心的社会热点,普通人平凡而有意义的工作和生活。以及选择拍摄对象时应考虑的一些普遍标准如新鲜性、接近性、人情味、信息量、问题的普遍性和对象的可拍性。同时也谈及了中国当代电视纪录片在选题上的某些误区。

摘要：广播电视编导(文艺编导)专业是我院1995年设立的新专业,目前,第一届本科学生已经毕业,第二届和第三届学生正在就读。从首届学生的专业成绩和社会反应看,新专业具有较高的教学质量,也产生了一定的社会影响。不少同学毕业后立即被上海和其他地方的电视台接收并作为主要的节目编导人员,这说明我们培养的学生得到了社会的承认。作为一个创办不久的新专业,能够有这样的局面是令人欣慰的。 四年多以前,我作为专业主课教师,在戏文系系主任丁罗男教授的指导下。

摘要：在一千多年的发展演变过程中,木兰替父从军的故事经历了民歌、诗词、小说、戏曲、戏剧、电影、电视剧、电脑游戏等不同表现形式,其内容也由最初的几百字演变到上百万字。木兰形象不断地改变与刷新,关系人物不断地增加,故事情节不断地丰富,形成了一个庞大的故事谱系,最终成为国家与民族的集体记忆和传统文化的精华。木兰故事在每个时代的再叙述,都体现出不同的时代特征、价值观念与文化心理。而木兰故事中最为吸引当代人的则是木兰故事在孝道、英雄、女性认同方面的精神价值。木兰故事的主题变迁,是从一个传统孝道典型,变成家国一致尽忠尽孝的典型,到成为爱父亲和自我成功的典型。木兰故事的传奇性形成了中国女英雄故事的叙述模式。在中国现代启蒙运动和女性解放的大背景下,木兰故事中的女性自主意识被放大与发扬,而对于女性身份的认同和肯定却被有意忽略。通过梳理木兰故事的发展脉络和分析木兰故事蕴含的精神价值,以木兰故事在不同时代语境、不同文化背景下的不同表现,以及诸多木兰作品中对不同价值的解读与取用,可以揭示出中国文化符号的形成变化过程及精神价值的实现。