摘要：民俗是一种综合的文化事象,是集体无意识中民族文化心理与民族精神的反映。民俗与文学的关系至为密切,文学常常是民俗的载体。历代优秀的文学作品,总是或多或少地展现了彼时彼地民间的风情习俗,成为彼时彼地的一幅民俗图画。元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品即是这样,它广泛地展示了宋元时期的经济生活、婚嫁礼仪、岁时节令、衣食住行、文化娱乐等诸多习俗,保留了宋元时期丰富的民俗文化遗存。

摘要：潮剧是历史悠久、艺术博大精深的岭南地方戏曲剧种。潮剧不但受到讲潮州话的普罗大众的喜爱，许多大戏剧家如卓别林、梅兰芳、田汉、老舍、曹禺、阳翰笙、张庚等都对潮剧情有独钟。“争说多情黄五娘、璇秋乌水各芬芳”，“法曲久曾传海国，潮音今已动宫墙”。（田汉1957年6月1日赠潮剧诗）“姚黄魏紫费评章，潮剧春花香色色。听得汕头一夕曲，青山碧海莫相忘”。（老舍1962年4月赠广东潮剧院诗）热情洋溢的诗句表达了前辈戏剧家对潮剧的热爱与赞美。潮剧之所以能享有如此的美誉，编剧家们功不可没。但埔朝剧编剧艺术的研究与评论，历来关注较少。如何传承潮剧编剧艺术的优良传统并予以创新，本文略陈己见，以就正于方家与读者。

摘要：戏曲要适应现代观众的审美需求就必须“现代化”。本文从三方面论述了这个问题:一、中国戏曲史实际上是剧种兴衰史,老剧种的出路在于改革,在于“还俗”;二、戏曲是最民族化的艺术形式,容易为世人所接受;它的写意性与假定性特征与现代艺术相通,但戏曲无论本质精神或表现程式都有许多与“现代化”相悖之处,必须改革;三、市场经济加快了戏曲“现代化”的进程。本文还对目前戏曲创作现代化问题上存在的一些误区予以批评。

摘要：重点关注那些对艺术创作、艺术发展的深层次思考，借托论坛呈现艺术人思考的结晶。借助这些理性的思考推动我们广东艺术的发展，倡导一种创新的探索精神，藉此推动我们广东艺术品格的形成。

摘要：这里是艺术的不同门类呈现自我的一块神圣领地;这里是艺术的不同门类自由交流、相互借鉴、互相学习、灵感互动的时空;这里是艺术的百花园。

摘要：这里是艺术的不同门类呈现自我的一块神圣领地;这里是艺术的不同门类自由交流、相互借鉴、互相学习、灵感互动的时空;这里是艺术的百花园。曾凡安君《晚清演剧研究》一书。

摘要：潮剧是南戏的支脉南戏,乃南曲戏文的省称。潮剧是南戏的支脉,潮剧是南戏与潮汕本土文化艺术结合而生成的地方剧种,这是一个不用辩驳的事实。饶宗颐大师以及潮剧学者李国平、林淳钧皆持此说。从现存明本潮州戏文《刘希必金钗记》《蔡伯喈》《荔镜记》

摘要：重点关注那些对艺术创作、艺术发展的深层次思考,借托论坛呈现艺术人思考的结晶。借助这些理性的思考推动我们广东艺术的发展,倡导一种创新的探索精神,籍此推动我们广东艺术品格的形成。

摘要：这里是艺术人静静品茗的所在，这里是我们交朋结友的空间，这里是我们轻轻倾诉心声的园地，这里是我们艺术人创作艰辛过后抒发闲情雅致的精神家园。

摘要：广东潮剧院二团演出的现代潮剧《石榴花》,是一出精彩好看的现代戏,它声情并茂,艺术表现独特,是剧院继《东吴郡主》之后精心打造的一部精品潮剧。之所以就它"独特",是全剧以人物为中心,通过主人公香儿长达50年悲欢离合的人生际遇,展现了潮汕山村半个世纪的时代风貌,跳动着强烈的时代脉息,引发人们对人生、社会、历史深沉的思考。