摘要：仡佬族民间吹打乐是仡佬族礼俗活动中极为重要、不可或缺的组成部分。仡佬族吹打乐的生态场域是依附于仡佬族的礼俗活动而存在的,对仡佬族吹打乐的生态场域及传承际遇的探讨,必然离不开对仡佬族礼俗活动的关照。

摘要：《蔡龙虎》是侗族民间戏剧的传统剧目,讲述了一对孪生兄妹在历经劫难而互不知情的情况下结为夫妇,最终认祖归宗,获赠家产,一家善终的故事。剧中"兄妹婚"母题神话虽是人类童年时代产物,但它并没有随着岁月的流逝而完全成为历史的化石,而是以原来的状态或变形的形式仍存活、沉积在现代乃至当今许多民族的与婚姻有关的众多民俗事象中。对侗族而言,兄妹为婚的习俗尽管仅见于神话,在现实中早已消失,但存在于姑表之间的亚血缘婚直到上世纪八十年依然存在。作为通过戏剧的文化表演,《蔡龙虎》曲折地重温与再现了人类婚姻历程所经历"血缘婚"的遥远现实。

摘要：侗族被称为音乐的民族,侗族传统音乐举世闻名,在中华民族传统文化中有着独特的地位。侗族传统音乐与民族心理关系密切,随着社会环境剧烈变迁,侗族民族心理不断演变,侗族传统音乐也发生着深刻变化。文章从侗族传统音乐与民族心理关系角度进行分析,探讨了新时代侗族心理状态变迁给侗族传统音乐带来的影响,进而对侗族传统音乐传承发展加以探讨。

摘要：高校合唱课程改革与美育路径创新设计是美育的重要抓手之一。贵州高校合唱课程合理的课程改革和教学方法的创新路径设计,不仅对音乐教育有促进作用,同时对贵州高校大学生的美育也起到重要作用,有利于推动贵州高校实现科学建设。因此,探讨完善合唱艺术课程改革与美育路径创新设计,结合实例阐释合唱艺术实践在高校艺术美育中的作用。

摘要：自20世纪50年代斯图尔德提出"文化生态"的概念后,学界对文化生态以及艺术文化生态的研究一直都是热点。侗族音乐所具有的文化特质及相关的文化生态问题显得引人注目,相关领域的研究也取得一定的成果。但总的来说,侗族音乐文化生态的研究尚显不足,还需进一步进行系统的梳理,并在此基础上对其现代意义进行深入探讨。

摘要：侗族是个善音乐的民族。文章以田野考察与文献研究相结合的方式，对六洞民间“嘎窘”中的说唱音乐这一民声艺术的风格和特点，略作介绍与讨论，进而揭示这一艺术形式的盛行及其对侗族社会精神文明的贡献。

摘要：已故人民音乐家施光南,一生创作了大量脍炙人口的精典歌曲、乐曲、歌剧。其创作特征不仅体现了民族传统与时代审美相结合,更注重理论技法的应用。本文对作曲家所创作歌曲、乐曲、歌剧作深层分析,以期窥探作曲家的内心世界和创作背景。此提高自己的艺术鉴赏能力,培养自己的审美理念,不断完善、努力进取。

摘要：在11326平方公里的都柳江流域,蕴藏着丰厚的少数民族传统文化。其中,铜鼓和芦笙等古乐遗风,既是山地文明的象征,更是苗、布依、仫佬、毛南、水、侗、瑶、壮等少数民族的集体智慧和精神家园,它们构成了特色鲜明的都柳江文化走廊。探讨少数民族传统音乐,考察与之共荣的文化生态,分析其衍变和发展的规律,为进一步研究铺垫基础。

摘要：侗族音乐文化生态通过内部要素协同作用,与外部进行信息交换,以及自我调整、自我适应而实现有序运行,形成音乐文化生态的圈层结构。侗族音乐文化生态的变化是在各种力量不断介入,各种要素不断融合,以及本土音乐作为文化资源向外部世界拓展而实现的,用整体推进的方式实现侗族音乐文化的生态体系重建,并借助传统音乐固有的文化功能和艺术价值直接参与旅游活动,不仅能有效促进民族经济发展,还能开发出民族艺术文化产业,有助于促进乡村振兴。

摘要：原生态音乐及其原生态演唱挺进CCTV青年歌手电视大奖赛舞台,虽然仅参与两届(十二届和十三届),可充分展示了众多民族传统艺术文化丰厚的底蕴。这对继承与弘扬民族民间优秀文化遗产具有积极的推广作用,是时代呼唤多元文化共同发展的趋势,也让人们对原生态艺术有了较深的认识,从而引发对原生态民歌深层次的探讨和争议。笔者认为,继承和弘扬原生态民歌,理当完好的保留其朴素、浓郁的神韵遗风,绝不可以主观因素或某一目的扬长避短加以创新。民族传统文化乃民族精神之魂,是研究人类学、民族史和民族社会变迁的重要资源。