摘要：高阶思维能力是数学关键能力之一,文章旨在通过设计复杂化情境,呈现结构性内容,强调多元化反思,重视延伸拓展,变良构为劣构,变碎片为关联,变肤浅为深刻,变答题为重建,进而培养学生会应用、会分析、会评价、会创造的数学高阶思维。

摘要：囿于语言工具论,“文学是语言的艺术”的命题不过是模糊不清的空洞口号,其实际语境含义沦为某种特定的、消极的东西。受20世纪西方“语言的转向”以及中国现当代作家汉语写作之探索的启示,重申“文学是语言的艺术”的命题在当下十分必要,这不但可以从存在论的视域理解“文学是语言的艺术”,从而确立“思想”与“语言”之间“同一”而非“统一”的关系,而且可以恢复我们对汉语本身之美的敏感性,开掘汉语在汉语文学中的特殊审美价值。

摘要：占据维特根斯坦思想核心地带的,是其艺术气质而不是科学精神。对维特根斯坦而言,音乐是最重要的艺术形式,是衡量精神事物的尺度;作为深层的精神背景,音乐深刻影响了维特根斯坦哲学著作的结构形式,其还有以音乐阐述哲学思想的偏好。新的思想方式必然伴随新的述学文体。维特根斯坦是出色的文体家,“语言批判”贯穿其思想脉络的始终,并赋予其哲学著作以长久的文学价值。维特根斯坦将哲学视作一种语言行动,即一场与语言的搏斗,由此而展开了以思其非思、以言其不可言的“诗化哲学”;后期维特根斯坦修正了“唯名论”思想,把语言从形而上学返回到日常生活的使用当中,使哲学成为一种“生活方式”;基于语言“构成性”“生成性”双重结构的认识,维特根斯坦以“描述性”语言克服了“语言的空转”,立体呈现超因果思想的生成过程。维特根斯坦思想的强度使自己成了未来知识界的智慧来源之一。

摘要：语言是人类最独特、最显著的行为活动和认知方式,在20世纪以来的文学理论发展历程中,文学的语言问题是一个非常重要的前沿问题。人们常说“文学是语言的艺术”,“文学的第一个要素是语言”.

摘要：“五四”以降,现代汉语置换了古代汉语,西学范式置换了中学范式,汉语之韵整体性流失,汉语思想苍白冷萧。世界文化绝不是文化的“同一”化,而应是“星丛”化;中西语言各有优长,包含独特的“世界观”,形成了最适合于本民族的不同写作系统。西方对普遍的理性主义学说的不懈批判,引发了世界之多重性、暂时性和复杂性的思考。尼采的思想与言说引领现代西方哲学的转向,让人们认识到逻辑思维和艺术思维对于思辨都是必要的,两种不同的话语彼此可以“化合”并产生新知。我们应充分重视、汲取、继承传统中国文化的思想理论资源,真正创构出属于中国的当代学术话语体系,把中国学术自身的问题意识、思想与言说方式转化为现代中文学术语言,把中国学术思想用具有汉语内涵的语言呈现出来与西方世界交流。

摘要：学术研究是一门创造性的艺术。童庆炳提出,论文写作的关键在于是否有"气"。为此,写作者首先必须博览群书、铢积寸累、秉心养术以激发生命的活力;其次,读书是生命的"对证",与生活实践互动互构,由此形成问题意识,并将学术研究"三原则"落实于具体的研究实践;再次,发挥汉字精神,赓续五四乃至古代传统文脉,并与西方述学传统相互融贯,创造独具风格的述学文体,抵达"行文简浅显"的学境。

摘要：童庆炳的文艺思想是立足于对时代、社会变迁的考察,联系当代中国人的生存状态特别是精神状态形成的。他认为,我们急需的审美文化应是说不尽的现实主义和现代主义,而将审美文化特别是其中的文学艺术与人的建设相联结,提出民主精神、人文主义和诗意是人的精神生活关怀之鼎,并对自己20世纪80年代初中期的审美论做了相应的修正和推进,发展为从文化的视角考察、研究文学的"文化诗学"。童庆炳将审美问题划分为四个层次予以理解和把握,以文学的"诗情画意"抗衡现代世界之"物性",以文学促进人的全面发展,引领、提升、超越当代人"物化"之生存状态,其"审美现代性"品格赫然可见。只有将童庆炳的文艺思想纳入"现代性"这一更为宏大的历史全景中予以研究,才能对其做出"具有历史具体性和深刻性"的分析,准确地阐释与判断其价值与意义。

摘要：柏拉图针对当时文学创作内容和形式上的弊端将一部分诗人驱逐出理想国,却产生了文学为政治附庸的误解。实际上,柏拉图强调了诗性正义,以迎回他心目中的理想诗人;"诗性正义"根源于诗人悲天悯人之心,它以一种反省性的艺术精神来感染人心,使文学直接作用于人的内心,实现人的生命精神的觉醒,进而推动社会的进步和发展。

摘要：2015年度文艺学研究在马克思主义文论、古代文论、文学基础理论、新媒介与大众文化、美学研究和西方文论等方面,都取得了不同程度的进展,总体上呈现出综合创新的特点。诸多领域的研究多重视本土文学与文化经验,切实从当代中国文学艺术实际出发,展开传统与现代、中国与西方之间的借鉴、对话与整合,在反思以往理论研究、批评实践的基础上,提出了颇多建设性的见地,力图建构一个丰富世界文学、文化思想体系、有效介入现实社会生活，具有中国特色的文艺理论话语体系。

摘要：教学内容：人教版《数学》六年级上册77～78页的内容。设计理念：“先学后教”就是充分体现“学生先，教师后”，先让学生学（先思考、先预习、先探究、先尝试），后由教师教（后点拨、后解惑、后提升、后拓展）。“多学少教”就是在学习方法的指导、数学思维的训练、数学思想的渗透、数学情感的培养等对学生持续发展有价值的领域多学，学生能自己学懂的内容少教，重复罗嗦、照本宣科的话少说，死记硬背、机械重复等应试训练的事情少做。