摘要：以国家级传统村落三德范为例,从地景再造的角度,探讨乡村发展与振兴的文化创新思路。"地景"文化书写,是历史空间的一种叙述实践,需要打破物质和非物质、历史和场所、自然和人文、艺术和生活、文化与产业以及过去、当下和未来的界限,将物质与精神互融互通。地景建设需要极为细腻的历史情感,也需要精细的艺术化创造,更重要的是要针对当下政府和民间的各种诉求。文化书写的重点是发现"地点",并将"地点"注入意义,使其不但成为物质上的文化景观,而且能"德化乡里、树之风声"。

摘要：历史街区作为文化遗产的一个考察标准通常是体现物质原真性的建筑遗存。在欧洲物质原真性的概念形成于19世纪，几百年来引导欧洲人保护与修复了很多历史建筑，使得这些街区，透过其物质肌理，展示出具有艺术魅力的怀旧灵韵[aura]。在中国，自梁思成那一代人从西方引入“文物”这一概念之前，并没有物质原真性的意识，再加中国历史街区多以木质为建筑材料，因此很少能看到类似欧洲那样的历史街区。但这种差异并不意味着中国人缺乏文化遗产意识，这只是反映两种文化对“过去”的不同理解方式。

摘要：当服务经济到来的时候 ,工业企业推出服务品牌是竞争健康发展的必然趋势。企业不能沿袭建立在有形产品基础上的管理方法 ,而必须构建一种市场导向化的组织管理途径 ,围绕着服务产品进行组织和管理 ,重视服务设计、管理和控制 ,凸显企业服务的个性和特色 ,凝结服务产品的品牌价值。

摘要：科技与经济协调发展是实现经济增长模式转换的必然要求。技术进步对经济增长的贡献率不高、经济发展的技术对外依存度大、资源生态问题严重是制约这一目标实现的几个突出问题。对这些约束条件进行分析,有助于增强战略设计的针对性。

摘要：今天人们对坊巷文化遗产的认识还局限于梁思成时代的有形建筑文物之中,这导致诸多无法确认建筑原真性的街区得不到遗产标准的认可,从而面临被拆除的危机。本文打破物质和非物质文化遗产的界线,跳出西方遗产话语范式,从中国本土,尤其是古代地方志的视角重新认识坊巷文化。本文基于衢州水亭门街区文化遗产研究,从文化肌理、文化碎片、遗产叙述的取"义"等视角展现水亭门坊巷文化的丰富意义,并探讨文化遗产作为地方复兴中华文化的重要价值。

摘要：本文探讨当前外语教学研究的社会文化转向,注意到三个重要发展趋势:a)课程作为"发展"、"设计"的对象转向作为批判解读对象,课程被看作是一种话语、一种社会活动文本;b)从以提高教学质量为目的的方法论研究转向把教师转变为探索者的人的研究,并为此探讨转变学校机构文化的途径;c)从传统的以实证主义为基础的研究范式转向一种针对意义产生过程的诠释性研究。外语教学的社会文化转向代表着一种新的外语教育价值观的苏醒,一种以人为本、挖掘情境化意义(situated meanings)的教育范式的形成。

摘要：欧盟碳交易机制作为最成功(较为完备的)的交易机制,一直处于不断完善的过程中。文章梳理了欧盟碳交易机制的主要组成内容及演变过程,指出其设计细节的不断改进和完善使其朝着越来越公平、透明和可预见性方向迈进,并指明了其对我国碳市场机制的设计具有十分重要的借鉴、指导和启示作用。

摘要："遗产政治"是当前国际遗产研究界的重要议题。从跨文化的角度来说,带着西方现代历史观和文化思维方式的"权威化遗产话语"主导着全球的遗产实践,造成了对本土历史记忆方式和价值观念的破坏。基于传统方志,本文初步探索了中国传统的"古迹"思维,梳理了其内涵、意义空间与价值思考,讨论了它的话语方式,凸显出本土历史记忆方式与普世化了的"遗产"理念之间的差异,希望藉此打开反思遗产政治的跨文化路径,启发中国遗产的本土化探索。

摘要：碳补偿作为减排的灵活机制,是排放权交易机制的重要组成。碳补偿不仅具有合理性,而且可带来诸多潜在的利益。但是在碳补偿性质、补偿项目的合格性标准、碳补偿的环境效果及其对减排技术投资的影响等方面,人们还存在很多异议。一个高效的减排机制离不开补偿信用的使用,对补偿项目的质量给予更加细致的界定和描述,对于补偿信用的使用施加合理的数量限制,应该是我国未来排放权交易机制设计中需要注意的问题。

摘要：文化遗址的保护与利用长期局限于西方权威遗产话语中,时间与空间往往分割为两个不同方面,遗址保护试图通过物质原真性概念将其凝固在过去。近年来,人文社科研究的"空间转向"为打破这一话语提供了契机。由此,我们以空间视角探析曲阜泮水遗址的时空关系,着力从古人留下来的空间标识——碑刻,来挖掘中国本土对遗址的空间认识。我们提出重新探讨遗址的"历史空间"及其保护理念。中国传统对遗址利用的理解在于"思古抚今",遗址的发掘就是让处在当下的空间注入"尊古"与"崇德"的空间意义。石碑承载着将过去与现在、时间与空间相互转换、相互提升的意义。这份文化遗产的利用方式必须加以重新认识,以重构当下文化空间的历史意义。