摘要：北京西北郊的妙峰山是传统北京宗教信仰的中心,每年农历四月初一到十五,下层民众大多结成香会组织前去朝顶进香。本文指出了妙峰山春季庙会下层民众狂欢节的本质属性,并比较了它与巴赫金笔下欧洲中世纪狂欢节的异、同。最后,作者依据文化人类学对人双重属性的认识,对狂欢节的自然起源问题进行了说明,丰富和发展了巴赫金的理论。

摘要：每年农历四月初一到十五,下层民众大多结成香会组织前去妙峰山朝顶进香并服务于香客的进香活动。在山上,香会组织制定了行香走会的制度,以保证庙会活动的秩序。妙峰山春季庙会超越了其他春季庙会社会情绪发泄式的狂欢,进入到建设理想世界的层面。妙峰山春季庙会是春季庙会的一个特例。

摘要：“二八年华”是人们常用的俗语，但“二八”具体何指，人们似乎并没有细心考究过，一般的解释认为是指二八——一十六岁的年龄。实际上，“二八”的本意并不指年龄，而是说的农历的二、八月份。这一说法是从古代社会春秋两季的风俗活动引发而来的。

摘要：2002年第2期刊登了刘银昌先生的大作,对发表在该刊2001年第3期的拙文提出质疑,并因此引发出对当今中国人类学界普遍存在的'急功近利'学风的不满,指责许多所谓的人类学研究文章'观念先行,曲解从己'.

摘要：廖明君（以下简称“廖”）：效群博士，祝贺你的《妙峰山：北京民间社会的历史变迁》出版!我们知道，你的妙峰山研究历时10年，请你谈一下什么原因让你进行了这样长时间的研究？