摘要：宋代词论呈现出了鲜明的“尚清”意识。“清”话语可以指向词体的构成部分,也可以指向作品整体的审美风格和词人人品境界。反映在宋词上,“清”的审美特征主要体现在文辞上的明净自然,意蕴层面的高雅不俗。“尚清”意识与宋代儒学复兴密切相关,也是文人阶层追求清雅生活的文学表达。宋代词论的“尚清”意识,反映出中国古代“取象连类”的思维方式和宋代文学艺术整体审美风尚,推动了后世词论的“尚清”审美取向。

摘要：为有效解决主焦煤业2301工作面采空区瓦斯涌出量大、易造成上隅角瓦斯超限等问题,设计使用顶板超长定向高位钻孔对采空区瓦斯进行抽采。高位钻孔的层位选择直接影响瓦斯抽采效果,基于UDEC数值模拟软件研究了采空区垂向“三带”分布,计算出顶板裂隙带高度为17~35 m,且在顶板上方8~17 m处为关键层,在顶板上方17~35 m区域内布孔有助于保护成孔不受破坏。顶板定向高位长钻孔抽采瓦斯能够有效提高抽采效率,瓦斯抽采效果明显,实现了“以孔代巷”的目的。通过考察顶板定向长钻孔瓦斯抽采纯量、瓦斯浓度以及与底板穿层钻孔抽采效果进行对比,并实测抽采后残存瓦斯含量变化情况,验证了顶板定向长钻孔瓦斯抽采了优势,保障了矿井安全生产。顶板定向高位长钻孔替代高抽巷技术具有较强的可行性及广阔的应用前景。

摘要：原油静储期间受外界低温侵扰易发生凝罐事故,通常采用燃气锅炉对原油进行加热,但此加热方式存在能源消耗大、热效率低、污染高等问题。太阳能耦合地热能原油维温是一种可行方案,其通过利用时间互补、热量互补进行太阳能和地热能协同耦合,并采用瞬时系统模拟程序搭建太阳能-地热能联合原油维温系统,对系统运行特性进行分析。结果表明:运行周期内,浮顶油罐原油温度均高于设计静储温度,系统设计合理。全年供热量为11 977.2 GJ,太阳能集热器供热量占63.13%,地源热泵系统供热量占36.87%,一个运行周期后地下土壤平均温降0.54%。

摘要：2022年7月29—30日,中国文艺理论学会第十届青年论坛暨“当代文论研究中的空间、地理与场域”学术研讨会以线上会议方式召开。来自全国各高校与科研机构的40余位青年学者参加了此次会议,会议还邀请了来自中国社科院、中国艺术研究院、复旦大学、四川大学、东南大学等机构的知名专家作为评议人。本次会议由中国文艺理论学会主办,东北师范大学文学院、东北师范大学中国学校美育研究中心承办。

摘要：提高浮顶油罐内原油加热维温太阳能光热利用率为降低常规能源消耗及拓宽太阳能应用提供了一种新途径。建立太阳能油储维温系统长周期能流输运模型,分析太阳能油储维温系统能流特性,探索系统能量动态影响机制。结果表明:所建模型的模拟值与试验值的最大均方根误差变异系数和标准平均偏差分别为7.86%和7.29%,模型具备有效性;在真空管集热器、相变蓄热箱及辅助热源联合供热条件下,通过控制器协同调控系统使之实现稳定运行;原油平均温度高于设计温度和相变材料平均温度高于相变温度的时长分别占全年时长的74.9%和50.96%,相变蓄热箱和真空管集热器最大供热量占比分别为34.16%和67.07%。

摘要：杨万里始终以审美的眼光关注日常饮食生活,使日常生活中的饮食雅化,并进入诗歌艺术之中。杨万里把饮食当作一种生活情趣,追求饮食的清淡、鲜美、纯正口味,追求饮食环境的雅、趣以及食物制作过程的精致与艺术化;将平凡的饮食生活诗意化、审美化,以此实现自己对日常生活“俗”的超越和审美情思的寄托;此外,他还通过饮食表现自己对生活的思考,坚持修身养性和适度感兴的生活态度。

摘要：宋代文人的交游活动具有艺术化特征,主要表现在雅而不俗的礼物往来,含蓄蕴藉的情感表达和具有文化气息的活动内容。花具有得天独厚的自然属性与文化内涵,宋代文人交游的艺术化、审美化借助花传达得最为充分。因此花在宋代文人士大夫的人事往来、情感呈现乃至具体的交际活动中,都占据着不容忽视的重要地位。

摘要：信息过载问题使得推荐系统迅速发展并广泛应用,同时也出现不法商家将虚假消费记录定量地输入到系统数据库从而改变推荐系统的推荐结果以获利.因此,本文围绕3个问题展开,即:为了提高推荐系统对虚假评论的鉴别能力,首先需要准确标注虚假评论的类标,如何能获取大量准确标定的虚假评论信息;如何有效过滤虚假评论从而提高推荐的可靠性;如何实现一种高效可靠的推荐系统.针对虚假评论信息难以准确标定,本文提出了一种基于文本生成式对抗网络的自动点评技术,依据历史评论文本自动生成虚假评论文本,并依据情感分析确定生成文本的对应评分;为了提高推荐系统对包含虚假信息数据的推荐效果,本文提出了一种基于图过滤的快速密度聚类双层网络推荐算法.该算法首先提出了一种能快速确定节点执行度阈值的基于图的过滤器,有效过滤数据内虚假信息,并设计了一种快速密度聚类双层网络推荐算法,提高推荐效果.将所提出的推荐算法应用到Yelp数据集上展开试验,验证本文提出的推荐方法的有效性.

摘要：花馔作为盛行于宋代文人士大夫阶层的一种生活风尚,不仅源于一种饮食文化习俗的延续和拓展,更与宋代文人对生命的理解、文人的人生观和审美思想有着密切的关联。花馔具备"清"的审美品质,集中反映了宋代文人士大夫的尚清趣味。宋代文人士大夫推崇清淡饮食,折射出他们对于生命及其养护的理解。宋人有强烈的贵生思想,养生是宋人日常生活中重要的活动,食花即养生的具体方式之一。食花还透露出宋代文人对生命欲望的理解。花馔传递的尚清趣味表达出宋代文人处理欲望的智慧,在感性层面引入"适"的维度,避免感性欲望的极度放纵。"清"还可以指向超凡脱俗的人格境界,食花者具有清美人格。"清"的人生态度主要表现在优雅恬淡的生活方式中,生活的艺术化是宋代文人清美人格的确认依据,是否拥有清雅的生活品位关系到文人阶层身份的自我认同。如果一味强调"清"也存在弊端,对尚清趣味应持辩证态度。

摘要：李子柒古风生活微纪录片以微博、抖音等为主要平台,关注日常生活,艺术语言独到,适应自媒体传播环境,富有审美价值,创新了纪录片的制播理念,拓展了纪录片的概念边界与题材外延。美学风格的吸引力与自媒体的传播力是李子柒微纪录片成功的关键,她较好地融合了二者,实现了对传统纪录片的突破,为纪录片的创新发展提供了更多的可能性。李子柒微纪录片引发的争议主要源自对艺术真实及纪录片本质的差异性理解。