摘要：在国家目前的发展趋势下,科技进步迅速,机械制造业的生产技术也很先进。然而,我国各行业和各个领域对资源需求没有减少,要想更好地满足我国的物质需求,就必须认真研究具体的机械制造工艺。其中,机械设计是整个机械制造工艺中最关键的一步,其重点是保证整个设计过程的科学性和合理性,并进行持续的创新和研究,以适应我国当前的社会阶层需求和各行业发展对必要产品的需求。这样,整个机械制造过程的加工精度和效率就可以有效提升。

摘要：谢宗玉写小说,后写散文,但是他的散文超越其小说将可能成为'站着'的'经典'。'他在散文这种形式里所达到的文学纯度同高度应当得到社会的认可与佳评。他是潇湘之地一只飞得特别高的散文之鹰。'(何立伟语)他把小说部分地献给城市('谢宗玉的小说是浓墨重彩的都市风情画',李少君语),却把散文几乎全部献给乡村。他把对生活的独特感受、对语言文字的艺术敏感都倾注到远远的窑村。窑村,他生活和精神的气场,是他的乡土散文执著表现的对象。窑村是他的生命之源,也是他的艺术之源。

摘要：王充闾的《逍遥游——庄子传》始终围绕“诗人哲学家的逍遥游”这～主旨结构全篇，在转译、引用、借鉴、鉴赏、阐发其他文本中进行创造性地书写与研究。王充闾在《庄子》提供庄子有限材料的基础上大胆地进行艺术想象，为我们提供最炫美的文本世界；而且文本吸收古今中外关于庄子的研究成果，创造性地阐释《庄子》、解读庄子，充满张力。

摘要：中国当代散文一直在寻找自己的道路,每一个散文家都渴望超越,并努力实现自我超越。改革开放40年,散文作为最灵活的文体,在反映时代、表现情感等方面具有天然的优势,取得了比较大的成就。1980年代散文回归“真”的艺术,作家一方面关注社会问题,另一方面透过个人命运叩问历史与现实,从而使真诚的现实情怀与深刻的历史反思再次浮出历史地表。1990年代之后散文的“分化”涌现多元格局,开创轰轰烈烈的散文时代:有作家观照历史文化与人文山水,彰显中国知识分子的历史理性与诗性哲思;有作家融入自然,在自我与自然的双向回溯中熔铸生命诗学;也有的作家在琐碎的日常中表达“旷男怨女”的情感绵绪,甚至催生了“小女子散文”。

摘要：考察文艺作品经典性的内在构成有两个重要的维度,一是时间的维度,从历时性考察,文艺作品经典性存在超越了它所属的时代,在所有时代被阅读,亦即艺术生命在历史长河中存续;二是空间的维度,经典超越它所属的创作个体与所表现的对象个体、所属的与所表现的民族与国别,在世界文学视域中被阅读,具有人类普遍性的特点。所以文艺作品的艺术生命具有超越性,而这一超越性源于文本的审美性、原创性以及对话性。经典如同文化语法的母体,不断创生出新的作家和新的读者,其辐射性使文艺作品的生命存续在一代又一代读者的阅读之中,同时也留存在一代代作家的互文性文本中。经典,表明文艺作品长久的生命存续和永恒的艺术魅力。

摘要：《满族民间说唱艺术研究》是一部富有学理性与思辨性的学术专著。一方面追溯满族民间说唱艺术的源流,探寻艺术规律,分析综合特征与个体特征;另一方面在开放的视域中,在广阔的满汉蒙文化场域中观照满族民间说唱艺术的融合性与特殊性,稳妥而富有逻辑性地求证艺术特质,构筑历时性与共时性的学理范式,彰显出平实而思辨的话语特征。它以民族精神、根性特征与审美意识为内核,创构凝练与疏放的文本样态。《满族民间说唱艺术研究》具有重大的艺术价值和文化史价值。

摘要：马克思的《1844年经济学哲学手稿》一书内含马克思主义的多种理论构成,尤其是其中的建立于新的人本主义基础之上的美学思想,更具现代美学理论的实践开放性。王向峰的《〈手稿〉的美学解读》一书从美学的角度切入《手稿》,对于劳动与美的创造、艺术生产、美的规律、人化的自然界、人的对象化、对艺术的感受等,都进行了深入阐发。《解读》把马克思的美学思想纳入到《手稿》的体系中来加以学理阐发,在中外传统文艺及当下的社会语境和文艺语境中予以实践性展开,提供了由进入《解读》进而进入《手稿》美学体系的理论思路。

摘要：文中指的宗教．是一种广义的、宽泛的精神现象．是体现在女性文学作品中的一种宗教情绪及趋势。作者从剖析女性文学中的女性意识、文化品位及艺术氛围等几个侧面．较详尽地分析了现当代女性文学的这个特点。

摘要：人民作为创造主体、表现主体与接受主体是人民主体性的三个维度,从《在延安文艺座谈会上的讲话》《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》到《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,人民主体性思想贯穿始终。人民主体性是党的文艺思想的核心,在不同的历史时期,人民主体性显示出以人为本的精神向度。人民主体性思想经过历史的检验,被证明是党领导文艺的正确思想;而且这70年间,人民主体性思想与时俱进,在历史的演进中不断丰富和发展,逐渐成为具有时代性的话语表征。

摘要：在这个写诗比读诗多的年代,无精打采的苍白、无可奈何的表白、无病呻吟的做作、无足轻重的矫情、无动于衷的麻木、无滋无味的空洞固化了我们的艺术思维,消减了我们的审美情致。而王子江的《雪塞歌》却带给我们强烈的震撼,诗人的庄严与浪漫在雪岛上绽放,透过文本,我们知道有这样一个地方,有这样一个群体,他们守护着祖国的疆土,他们和祖国在一起,祖国永在他们心中。界碑是祖国边防的大门。