摘要：文言文如何上？有人作了列举，比较公认的似乎是这样一些：“钱梦龙执教的《愚公移山》是串讲文言文的极品：张必锟执教的《五柳先生传》是文言文诵读教学的经典；黄岳洲设计的《岳阳楼记》教案是深挖古文知识的代表；张孝纯设计的《乌有先生历险记》是文言词汇训练设计的绝唱：沈衡仲执教的《六国论》是扩大文言文文化内涵的教学视野的典范……”

摘要：要充分认识窦桂梅老师《三打白骨精》这一场80分钟的课堂盛宴，将是非常困难的。所以我觉得有必要将所理解到的窦老师语文教学艺术探索之路在这里呈现一下——我想窦老师的探索理应为今天更多的教师指示路径——既期望给本节课堂元素作一个清晰的梳理，同时又期待为教改暗路上那些苦苦求索的老师增加一些动力。

摘要：谈心，虽为教学之微观，切切不可小视也。一次倾心交谈后，孩子的烦恼去了，沮丧消失了，笑意显现了，于是顿然有了一身的轻松。这就是谈心的直接效用。还有，“听君一席话，胜读十年书”，“感君区区言，慰我冰炭心”，

摘要：《五行》、《六德》是思孟学派在充分认识人类自我的前提下建构的和谐人类内外秩序的两大制度创新。《五行》依《尚书》洪范九畴之"五行"旧瓶装思孟学派重塑人类内在精神秩序之新酒,《六德》以《周易》之六位反观人类社会君臣、父子、夫妇之六职,设六德,教六艺,以生德于中。实现儒家所愿望的秩序原则、和谐原则的统一。其理论创制的勇气和思路在复兴中华文化的今天仍有积极意义。

摘要：孝的思想观念,已深深地植根于中国传统文化的土壤之中,成为中华民族的深层文化。它不仅影响着中国历朝历代人的思想,同时也成为支配人们行为的准则和评判人之德行的标准。它的产生、发展及其深入民心是在农耕文明的生产环境中,在宗法体制的长期呵护下,历代统治者社会制度设计的必然结果。

摘要：孝的思想观念,已深深地植根于中国传统文化的土壤之中,成为中华民族的深层文化。它不仅影响着中国历朝历代人的思想,同时也成为支配人们行为的准则和评判人之德行的标准。它的产生、发展及深入民心既是农耕文明的自然生产环境长期选择的产物,也是无孔不入的宗法体制长期屏藩、呵护的结果,更是历代统治者制度设计的必然产物。

摘要：吴礼明：记得桂师曾与姜广平先生就孔子在《侍坐》篇里是否“设彀”的话题发表过看法，我很赞同您关于孔子不“设彀”的分析。确实，我对“设彀”式教学的兴趣不是很大。我以为，支撑这种观念的是“唯书”“唯上”。所谓“设彀”，即教师们在现实的教学实践中往往强调设计，在教学之中务必达到他们的教学目标，而学生只不过是他们达成目标的棋子与道具而已。

摘要：借助于数值找形技术,建筑师往往能凭借复杂曲面造型赋予作品较大的视觉冲击力和生命力。论文以某城市书房设计为背景,通过介绍数值找形技术在曲面结构设计中的应用方法,分析如何利用数值找形技术解决曲面结构构件的准确定位、屋面找坡和消防设计等问题,并与结构设计程序接轨展开计算分析,最终解决异形边界曲面结构的一系列设计问题。

摘要：我和许多老师一样，十分喜爱朱自清的《春》，每次教《春》的时候心中都充满了激情。今年我又教《春》，在新课标理念的指导下，我对自己过去的教学产生了怀疑：虽然我细致分析，精心板书，但这是我的阅读体验，学生未必能够与之共鸣，也就谈不上有所感悟了。