摘要：以“诗的终结”为代表的文学终结论,告示着文学在当今时代所遭遇的深刻危机.作为一种文学研究形态的诗学,在面临文学危机时所显现的无力感已成不争事实.传统诗学虽致力于为文学在知识论上进行本体论的立法,但却长期疏忽了在价值论上赋予其应有且充分的合法性.为此有必要带着诗学问题重返康德,原因在于康德针对诗所展开的美学性探讨,将文学艺术之价值建基于人的道德王国与理性大厦之上,为此来倡导一种进阶心灵与朝向伦理的大诗学,使得诗学完成从“感官愉悦”到“思辨愉悦”的转换,进而超越狭义的符号语义学,衍化为更具张力的审美正义论,对于我们反思当下的文学困境有着重要的启示意义.

摘要：纯碱行业设备结疤严重,介质腐蚀性较强,对于阀门的选型使用均具有严峻的考验,一般阀门很难兼顾腐蚀性和抗结疤、抗结晶特性。半球阀因其独特的偏心结构,具有一定的刮扫及自清洁能力,在纯碱等行业有广泛的应用,目前半球阀在使用过程中也存在一些问题,给生产使用带来一定影响。本文对半球阀结构进行分析,并结合纯碱行业使用特点,对半球阀的选型及结构设计给出改进意见。

摘要：早期人类社会中,由于医学尚无法提供科学有效的止痛方式,疼痛患者不得不求诸其他力量来缓解身体驱之不散的疼痛。艺术凭借其自身形塑的特性,为疼痛治疗提供了多种可能性。探查艺术与疼痛的关系,绝非有意违背现代科学常识,而是要强调这样一个常识:当人类为疼痛所困扰,艺术理应如约而至;人类面对疼痛的无力,恰恰构成了艺术存在的一个潜在条件。艺术内含深刻的“有痛伦理”,告示“疼痛”在人类世界的不可避免;同时又赋予“疼痛”在审美世界中的可能救赎。随着现代医学技术的不断提高,止痛之于大众已不再是难题,艺术从因人而在的疼痛世界中悄然退隐。而“无痛主义”的蔓延,更是让艺术遭遇了巨大的意义危机。

摘要：尼采创造性地借用"青春"来隐喻"艺术"之于人的重要性,这种青春语态,不仅告示了艺术内含的生命话语,还特别指向了艺术形塑的生命政治。当灿烂的古希腊文化不断走向衰朽,人类原有的青春之美被逐步消解,无论是公共生活还是个体生命,都在诸种病症的侵蚀下丧失了机体免疫的希望。尼采从作为"生命透镜"的艺术那里发现了治疗的可能,其背后寄寓了深刻的"有痛伦理"。在阿波罗与狄奥尼索斯两位青春之神的交融对话中,尼采将艺术治疗最终转向了希腊悲剧,他相信只有置身于纯正悲剧搭建的审美空间中,无可避免的痛苦才能被真正理解、认可和治疗,进而衍化为意志的强劲动力,让人重返生命的美好青春。从这个意义上说,尼采美学亦可称为青春美学。

摘要：大卫·哈维的空间理论有着明确的伦理情境,其背后连接了现代地理科学的深刻转型。在对传统地理学科方法论与研究态势的反思中,哈维从一名知识分子的良知使命出发,建构起属于其独有的人文地理学立场。这种地理学立场推崇伦理情感,认同地理学者必须介入人类的日常生活及俗世立意,并充分糅合"社会学的想象力",在地理科学研究中深度融入社会理论和其它艺术美学等学术资源。

摘要：以知识建构为首要主张的正义理论,属于"知识正义"一类。对于各个知识领域来说,其所建构的正义理论,更倾向于某种标准化的知识表述,其注重"正义之前"的知识形构,忽略了"正义之内"的伦理反思,同时更缺乏对人类现象世界的关注和考量。加之知识领域的不同,造成了正义表述模式的不同,由此导致了正义归属之阐释的多元化和歧义化困境。由此,有必要在知识正义之外,自觉探寻一种从抽象理论到现象世界的审美正义,前者是朝向整体社会的规范正义,后者是面向个体情境的诗性正义。正视现象世界的审美正义,即是抛开知识正义对于理论概念的单向建构,从整体人类情境转向流动个体的道德省思,其最终目的是要经由文学艺术的"以美之审"来认识现象世界的"不美之事",通过"大审美"的德性想象来培育有正义感的"好人"。

摘要：宁浩导演的电影《无人区》,是一部公路主题电影,其蕴含着深刻的空间伦理。这种空间伦理,不仅体现在影片的空间背景设置上,还彰显于影片的主题表达中。影片意在使观众从"无人"的区域空间中,感受到"有人"的伦理情境。在西北某"无人区"空间里,不断上演着正义与邪恶、人性与反人性的种种较量,其生动映射着现代人类世界的社会关系。影片主人公潘肖也通过这个空间完成了自我生命的救赎,从一名自私、自大的利己主义者,蜕变成了一名正义坚毅的勇士。

摘要：面对人文精神如今"遍地风流"的难堪局面,我们应重返历史现场,还原人文主义的本来面相。通过考察文艺复兴时期的人文思潮,可以发现"人文"与"艺术"是彼此相生的,人文主义也充分糅合了艺术的想象,这也正是人文主义最具本色的地方。人文主义与艺术品质的结合,不仅是人类观念史上的一大进步,同时也体现了艺术对"语文主义"的超越,最终它们共同指向了对生命神性化的尊重和向往。

摘要：以梅、尚、程、荀命名的"四大名旦",其称谓的由来,始于20世纪20年代的一次评选活动,从此,"四大名旦"之说成为四位男旦艺术风格和流派形成的标志.

摘要：以人性的自由解放与发展为目标的美育学,应及时关注"恐惧"对个体所造成的极大困惑。过度的恐惧严重影响着人的情绪和身体,它是一种被动的心理表征,导致害怕与逃避。因而在恐惧感的主宰下,个体无法很好地体验幸福与自由。正确认识恐惧文化背后的逻辑成因,通过艺术与审美实践教育,引导个体实现对恐惧的自觉超越,是现代美育学必须要面对的一项重要议题。