摘要：乐府诗从本质上看是一个集聚并且融合诗歌、音乐、舞蹈和戏剧萌芽等各种艺术样式的综合性艺术体系。在诗体演变过程中,音乐歌舞表演在其中起着主导作用,诗歌语言是服从于音乐歌舞表演的。在乐府诗中不仅有与歌、舞相关的'歌词''舞词',而且还有与表演相关的'剧语'。乐府诗中的'对话体'即是由乐府诗用作戏剧脚本或者演唱底本而形成的特殊的用语方式。正确认识乐府诗的这一语体现象有助于我们突破传统诗学的观念,从乐府诗所从属的音乐表演的艺术特性上阐释其语言文学特征。

摘要：乐府诗作为音乐、舞蹈等综合艺术的文本留存,其语言形式与歌舞表演有着直接的联系,从而形成了一系列相对固定的套语。这些套语有的是出自演员与观众互动的需要,有的是出于表现方便的需要,有的音乐结构的留存,包含着大量的表演信息。只有回到乐府的表演形态,才能对套语乐府诗这一体式特征有所理解。

摘要：互联网思维的核心价值是服务、创造、开放、平等。用互联网思维实现参与式教学可以分为三个阶段和六个环节,它们构成了一个循环的反馈回路。基于互联网思维的参与式教学将呈现出一些前所未有的新特征。

摘要：魏晋以来,士人归隐林泽、纵情山水的审美情怀与琴乐艺术的意境风格、题材内容都有着直接的关联,这也是琴乐审美观念演进中值得注意的现象。本文主要从山林隐逸与琴乐修养,隐士性格与琴乐审美等方面论述隐逸风尚与山水琴乐的关系。

摘要：体式是乐府诗的五个重要构成要素(题名、本事、曲调、体式、风格)之一,因受内在音乐的制约,其形成和演变有相对的稳定性,是一首乐府诗的重要标志。系统地考察乐府诗的体式,研究众多乐府诗体式的特点、功能及其形成原因,不仅是乐府学的一项必不可少的工作,也是文体学的一项重要工作,更是传统诗学一项重要工作。因为这是对乐府诗一个构成要素认识的深化,也是对乐府诗这一文体认识的深化,同时也是对汉唐这一中国诗歌史上最为辉煌时期诗歌认识的深化。本文通过对乐府诗体式现象的系统考察,试图揭示乐府诗语言形式与音乐表演艺术之间的关系,以求对乐府诗文体的形成、功能及意义作出更深入的解释。