摘要：现代城市的发展不能一味地扩大城市的规模,也不能远离或者隔绝其与山水、树木、花草、田园等自然环境的关系,防止破坏自然生态的自我调节功能;另外建筑设计要考虑与当地自然、人文环境的协调和融洽,能够继承当地居住文化的优秀传统,并与现代人性化的建筑理念相结合,创造符合现代人居住要求的文化性居住群落。

摘要：绘画实践教学要侧重于绘画本体规律的归纳和总结,对学生的绘画实践要有切实可操作性的指导意义。在对任伯年、吴昌硕的研究中,许多学者关注于二人的生平经历、交游、师承以及对其艺术风格特色的综合性评述,绝少涉及对其形式美感的探本穷源。本文立于本体论的角度,从"当于目而有据"的具体形质入手,并结合传统艺术中所体现的形式美感,通过具体、形象、可感的图例分析,对任伯年、吴昌硕二人艺术作品中的笔墨、造型、色彩、构图诸要素进行了深入的比较研究,以期对他们二人的艺术语言和风格特征有一个更为深刻和明确的理解。

摘要：民国时期,洪毅然已经探讨了艺术本体,建立了新写实主义艺术理论体系。洪毅然对艺术本体的探讨从艺术史扩展到社会学,进而扩展到哲学。他在对古今中外美学家的理论学习和怀疑的基础上,提出了自己的观点,他认为艺术是生话意识的传达,美是一种价值。

摘要：在未来我国艺术事业的发展中,徐悲鸿的价值何在?对此,我们通过分析徐悲鸿先生"求真""求变"艺术精神的渊源,以及此种精神与中国传统文化的关系,而提出和探讨"求真""求变"的人文精神对于当代中国艺术的发展有什么样的意义和作用。在这种精神的指引下,大胆探索中国艺术的当代化和本土化,在纷繁复杂的世界艺术潮流中探寻出属于中华民族自己的现代艺术道路,才是徐悲鸿的当代价值所在。

摘要：任伯年、吴昌硕都善于经营画面秩序,但在外形式和内结构方面均表现出很大不同。文章以视觉心理学为角度,就具体的"形质"入手,并结合具体作品,对二人的构图外形、内部组织结构及体量关系进行比较分析。

摘要：人类的一切文艺活动,说简单一点无非就是解决两大问题：第一是人为什么而活着,第二是怎样活着。前者思考人生的目的和意义,后者探寻生活的状态和方式。对于这两个问题的思考,自从人类产生以来从来就没有间断过,直至先秦时期,我们的先贤们对这两个问题做了总结性的回顾和展望,于是出现了诸子百家经典学说，历经后世的去腐存精．以儒家学说、道家学说为两大主要经学流传至今。

摘要：人类的一切文艺活动,说简单一点无非就是反映两大问题:第一是人为什么而活着?第二是怎样活着?前者思考人生的目的和意义,后者探寻生活的状态和方式。对于这两个问题的思考,自从人类产生以来从来就没有间断过,直至先秦时期,我们的先贤们对这两个问题作了总结性的回顾和展望,于是出现了诸子百家经典学说,历经后世的去腐存精,以儒家学说、道家学说为两大主要经学流传至今,前者激励无数学子自强不息。

摘要：中国画中对色的选择、取舍是经过生命体验、历史积淀的文化观念和民族审美习惯作用于潜意识的结果,无论是重彩、淡彩,还是水墨,在创作中对色彩的运用必须考虑到审美背后的文化观念、精神情感等因素,要符合本民族的文化心理和情感需求,在继承传统技法的同时要应时而变,做到醇厚、雅致,而且还要透露出鲜活、清新的时代气息。在多年的写意花鸟画创作和教学中积累了较为丰富的用色经验。

摘要：中国画作为中华民族的文化精髓,拥有深厚的文化内涵、悠久的历史,在世界绘画中自成体系,成为东方国家绘画的主流。中国画不仅体现出中华民族的审美观念、民族思想和艺术精神,还拥有独树一帜的创作技法,对东西方绘画的发展起着促进作用。基于此,本文阐述了中国画内涵与艺术形式,并针对中国画对东西方绘画及世界绘画的影响进行探析,以供借鉴。

摘要：针对永磁同步电机调速系统的超调和快速性之间矛盾的问题,在分析永磁同步电机数学模型和自抗扰控制原理的基础上,提出了一种永磁同步电机线性自抗扰控制器的设计方法,并将其应用于矢量控制当中以改善永磁同步电机的运行性能。进而对此控制策略研究了影响永磁同步电机运行状态的因素,给出了永磁同步电机的数学模型,分析了自抗扰控制器的设计原理和参数整定方法,选择出适用于永磁同步电机的自抗扰控制器。最后将仿真结果与传统的PI控制进行对比。仿真与实验结果表明:采用自抗扰控制进行调速的系统比PI控制有着更好的运行性能,电机无超调启动;而且当系统负载转矩突然变化时电机也能快速的响应。