摘要：对"切"的追求,是清代诗学中的突出倾向。"切"的凸显与近世诗歌的日常化趋势有密切的关联,它体现着古典诗歌映照世界的独特方式。这一观念的盛行,更为精细地雕塑了日常化的诗歌风貌。在对现实世界的映照中,"切"蕴藏着丰富的叙事性,并在此基础上促生了诗歌的"事境"。"事境"可视为一种独特的诗境,显示出日常化、片断化、既真实又细碎的特点。"事境"追求真实切近的表达效果,而"切"可视为评价"事境"的一条重要标准。古代存在大量映照日常世界的诗歌,借助"切"与"事境",可以更好地解读这类诗歌,实现对其艺术境界的深入探索。

摘要：致语在南宋士人社会中承载着重要意义。以官场交际为底色的士人宴饮,是致语最主要的应用场合。这一场合以士人交往为内里实质,以休闲娱乐为外在呈现,促成了致语以颂扬宾客、渲染气氛为核心的写作模式。在颂扬宾客的部分,作者倾向于采用为人、为政与为文相结合的颂扬结构,并引入现在、过去与将来的历时脉络,以实现对宾客的全方位赞美。在渲染气氛的部分,则凭借优美的场景描绘与巧妙的诗词融裁,营造清新文雅、诗酒风流的整体氛围。从文学的层面说,思致绵密、文采斐然的致语,使恭维得以成为一门艺术;从文化层面说,致语是士人知识修养与文学能力的鲜明体现,充当着群体认同的纽带,并折射着南宋士人的生存方式与价值取向。

摘要：宋代律诗的叙事功能比前代得到了增强。这一方面是由于宋代诗人倾向于采用富含叙事因素的"事象","事象"带来的不是单纯的形象,而是唤醒读者对某一事的识别,进入与事相关的具体情境。另一方面,宋代诗人又在律诗中追求历时性的表达,借助虚字、动态过程等手段来建立诗句、诗联之间的关联,融入历时性的叙述顺序。这两方面相结合,增强了律诗这一诗体的叙事功能,促进了律诗艺术的新发展。

摘要：文学艺术的发展和文艺思想的演进从来不是单纯的美学问题,而是与物质文明的发展密不可分。马克思主义唯物史观告诉我们,“人们的社会存在决定人们的意识”,“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”(马克思《〈政治经济学批判〉序言》,《马克思恩格斯选集》,人民出版社2012年版,第2卷,第2页)。许多文艺思想史上的重大变革,往往都植根于社会生产与科学技术的进步。汉魏之际的学术文化转型,即与造纸术的兴起、纸张的逐渐普及密不可分(参见刘跃进《纸张的广泛应用与汉魏经学的兴衰》,《学术论坛》2008年第9期)。

摘要：正如《文心雕龙·物色》所言，“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”，世间万物自有体味不尽的动人之美，故而写气图貌、随物宛转的咏物诗也代不穷出。作为中国古代历久弥新的一种诗歌类型，咏物诗透露了古代诗人对于写物摹物的执著兴味，以及对于探索事物之美的永恒愿望。而历代诗人对事物之美的不断发现，也透露着不同时代、不同诗人观物视角和诗歌艺术的变迁。

摘要：表文是宋代骈文中极具代表性的文体,推动着宋代骈文新风的形成。北宋表文写作存在三类基本倾向:第一类注重词采,如杨亿、二宋等;第二类注重事功,如张咏、范仲淹等;第三类则为前两类的折中,词采、事功皆不偏废,如王禹偁、欧阳修等。其中欧阳修是关键人物,以其独特的骈散融通方式引领了表文创作新风。欧阳修之后的王安石、苏轼等人,则以更精进的技巧、更多样化的艺术实践进一步推动了表文发展,终使宋代表文昭明心曲、明畅通达的总体风貌得以定型。