摘要：周啸虎使用多种媒介进行"敞开式"的影像艺术创作。他以田野调查为方法进行关于现成品概念、自动写作和社会发生学有效性的综合试验;他将艺术方式作为媒介、途径与手段,将作品的观念与意义阐释之权交付给观众;他从未将自己固化于单一媒介的表达框架之中,而是通过不同媒介表达相同的主题,同时以媒介混淆方式试验感知的差异。从具体社会实践到文化现象的转变,可看出周啸虎的创作已从社会介入阶段性工作,进入了人类学意义上的价值思考。对影像艺术的未来,周啸虎认为它可以在资本时代图像经济中提供新的人际关系和观察视角。

摘要：加拿大建筑魏茨曾对那些不成功的景观艺术开过这样一个玩笑:“当我们的高楼造好了,请来了一位艺术家在这些房子中间立了一座雕塑,它的效果就象有人无意中从高楼上抛下的一团垃圾。”这里其实也就提出了景观艺术与环境空间关系的问题。在人们不断优化生存环境过程中,景观艺术的环境属性被纳入设计重点,更趋注重环境艺术设计的过程、审美过程的设计和实施过程的系统化。在考虑审美主体的心理结构和心理过程时,应致力于利用景观艺术自身“场力”去激活人们心中相对应的结构,使人与环境建立一种联系。

摘要：童年时可以娱乐的活动很少，在幼儿园能看一部拾金不昧的动画片或“草原英雄小姐妹”或幽默智慧的阿凡提，会感动半天，我们被教导什么是好的、什么是高尚的，但在每次玩抓特务的游戏时，无一例外的更愿意选择演“坏人”，是因为“坏人”更酷?在样板戏年代，社会给家庭带来的恐惧感无法排解，我与其他小朋友一起用硬纸板制作舞台模型“沙家浜”，有英雄人物有坏人，他们可以被随意地摆布，

摘要：美丽是有毒的蜜汁在热带丛林中有一种美丽的植物叫“食人花”,因为它有发达的植物神经,人们很难界定它植物抑或动物属性,但它并无思考能力。

摘要：在媒体社会中,人们变得较少出互思考而更多地被思考,一切就变成你应该作何种选择,你应该而要些什么,左右人们视线的是各种结果和承诺、你来不及停留或思考其因果真伪,一切均在若即若离中失之交臂。在此,文化建设仅是一种潮流操作中的时绝话题,而文化交流在新的世界格局中成为各种社会能量较盆的战场,身份感在此仅是个体及目标实现感的自我奋斗.艺术家的工作与生存角色变得复杂.一方面沉溺于现实生活游戏.

摘要：所有的设计均会受到其时代的思潮、经济力量及生产力水平的限制.建筑装饰、室内设计不仅受其设计意识和技术方式限制,同时也受其外在生产力的限制.新的都市化城市层出不穷的出现,然而大至整体城市义化山貌,小至局部装修样式却在失去其整体性文化脉胳含量.今大,装饰和设计的成功与失败及其持久性,都应在一个复杂的背景下作出分析,其间设计样式的通俗化和一些从业人员惰于创造性思维而随波逐流,也延缓了设计质量进一步推进.建立一种符合设计根本要素的理论规范无疑有其迫切性.