摘要：周善超，别署风润堂主，1972年生于江苏沭阳。宿迁师范高等专科掌校艺术系讲师。先后毕业于南京艺术学院和中国美术学院书法篆刻专业，文学学士。现为中国书法家协会会员、江苏省省级艺术教育科研员、南京印社社员、宿迁市青年书法家协会副主席。多幅作品在中国书协举办的重要展览中获奖、入展。2006、2007连续两年被江苏省书法家协会表彰、嘉奖。2008年3月荣获《书法报》“书坛新秀”提名奖。

摘要：从当前情况看,中小学书法教育还存在重技能训练、轻审美渗透;重少数培训、轻普及教育等急功近利现象,偏离了国家实施书法教育的战略考量。江苏省泗阳县致远实验学校在开展书法教育的过程中,能够把准国家有关文件精神,推行“三全”策略,优化课程设置,创新书法课堂,走出了一条引领时代的书法教育之路。

摘要：篆刻创作的观念是篆刻家对创作活动所持的艺术主张和审美态度。元朝赵孟（兆页）、吾丘衍于篆刻创作崇尚回归＂古雅＂＂质朴＂汉印风格,而鄙弃＂新奇相矜＂＂不遗余巧＂的时俗流弊。后来元明篆刻家相继秉承＂印宗秦汉＂的印学主张。清朝以降,浙派创始人、

摘要：苏轼是中国古代杰出的历史人物,其思想、文学、艺术成就光照千秋,其中书法艺术,也是后人学习和研究的重要课题。历史上从北宋黄庭坚、明季王世贞到晚清康有为,到现当代的承名世、王水照等都是研究苏轼及其书法艺术的专家,他们对于研究苏轼的书法艺术各执见地,各有建树,发人深省。

摘要：古玺是指秦以前的官私玺印。1从时间跨度上讲,包括商玺、西周玺、春秋玺和战国玺,前后达一千年之长。尽管古玺是二千年前我国先民们在劳动中创造出来的艺术结晶,然而真正认识它却是清代以来的事情。一明清以来认识古玺过程的简要回顾 自元吾丘衍语出“三代时却又无印”至明万历年间（一五七三）近三百年,印学界仍然鲜有认识古玺者，这从顾从德《集古印谱》和范大澈《范氏集古印谱》两部著名的印谱即可了解，他们在收录古印过程中并未把古玺作为先秦印章单独编排。

摘要：改革开放以来，经济社会的高速发展以及传统文化的回归使得书法艺术呈现出空前的繁荣局面；党和政府对素质教育的日益重视，也为书法艺术的繁荣起了助推作用。高等学校书法专业教育正在逐步走向规范、专业、系统、学术化。作为培养基础教育师资尤其是小学教育师资的高等师范院校也把书法教育摆在了重要位置。

摘要：书法教育不光是传承和发扬书法艺术自身的重要手段,在传承整个中华优秀传统文化进程与发展社会主义文艺创作中同样起着重要作用,具有基础性和前置性地位。同时,书法教育在推进素质教育,培养学生全面发展方面发挥着独特的、不可替代的作用。

摘要：学习书法仅靠感性的热情不能解决长期学好的问题。书法学习有其自身的、内在的规律和路径。楷书学习以魏晋小楷、中唐大楷和南北朝时期的碑刻楷书为主,其中“钟王”一系的楷书应为重点。行书学习以“二王”行书、“颜行”和晚清碑帖融合的行书大家的作品为主要取法对象,其中“二王”一系的行书是重点。在楷、行、草诸体衔接与过渡过程中,要考虑其笔法之间的传接性。具备一定篆书功底的人,用“逆推法”学习隶书,显得更为专业,效果会更好。